церковь был построена много столетий назад, в 1165 году, и названа была в честь святой покровы. по легенде, место для строительства церкви выбрал сам андрей боголюбский. именно эту миниатюрную и изящную церковь, расположенную на берегу реки нерль, и изобразили художники с.и. герасимов и с.а. баулин.
церковь покрова на нерли представлена на картинах известных художников с разным настроением. если герасимов различными приемами показывает яркий красочный день, то на полотне баулина можно увидеть хмурый и пасмурный день. церковь покрова представлена на этих картинах как символ добра, красоты, духовной связи человека с природой.
герасимов изобразил храм в центре полотна. кажется, что церковь и природа являются неким единым целым. в то же время, храм – это творение человека. церковь расположена практически в центре композиции. несмотря на это, нет ощущения строгой симметрии, ясности и законченности. когда смотришь на эту картину, кажется, что можно пройтись по берегу реки, подойти к церкви и рассмотреть ее ближе. изображение солнечного дня только усиливает это желание. художник показывает гармонию природы и созданной человеком церкви, яркое настроение, веру в то, что это ощущение не покинет никогда.
на картине баулина церковь покрова на нерли изображена близко. этот прием художник выбрал не случайно. архитектурные детали храма прописаны с особой тщательностью, и на фоне темного хмурого неба церковь выглядит светлым. особенно подчеркивается чистота и нетронутость места, где расположен храм: отражение в реке, заросший травой берег, белая береза на противоположном берегу реки. таким образом, живописец создает особое настроение и показывает, что свет и вера смогут победить любые невзгоды и неприятности.
церковь покрова на нерли представлена на картинах герасимова и баулина как символ добра, красоты, духовной связи человека с природой. каждый мазок художников, выбор красок, некоторые детали говорят о том, что живописцы писали эти полотна с особым трепетом. поэтому эти картины всегда вызывают восхищение и светлые мысли.
В нашей жизни обязательно нужно что-то любить. Это чувство продиктовано не обязанностью, а необходимостью. Потребность в любви к чему или кому-либо не ослабевает у нас на протяжении всей жизни. Однако предпочтения в том, кому отдать частичку своей собственной любви, различны день ото дня. Сегодня я люблю выпавший снег, а завтра уже его разлюбила. Но в моей жизни есть те вещи, которые я разлюбить никогда не смогу. Я люблю солнце, люблю своих родителей, люблю свои книги, фильмы, музыку, игры. Взрослея, я каждый год с грустью вспоминаю о том, как я любила то, чего в этой жизни уже нет. В этом и состоит вся человеческая любовь - уметь ценить и любить то, чего рядом с нами уже нет. Говоря о людях, с любовью я могу рассказать о своей маме и папе. Они у меня молодцы. Терпят все мои причуды. Я понимаю, что когда-нибудь их не станет, ведь я уже достаточно взрослая. Поэтому запоминаю каждое их движение, каждое слово. Я просто люблю их. Природа не может быть нелюбима людьми. Я в числе тех, кому дороги наши достопримечательности, удивительные по своей красоте места, в которых ты когда-то, будучи маленьким, ходил босиком по лужам, трогал милые сердцу березки. Берегите природу! Еще я очень люблю книги. Чтение художественной литературы расслабляет и делает мир чуточку ближе для понимания. Я стараюсь выбирать только то, что смогу понять. Таких "люблю" в моей жизни превеликое множество. Я надеюсь сохранить все то, что мне дорого до конца моих дней и с любовью встретить новый мир, который откроется мне рано или поздно.
Русская литература – одна из самых древних литератур. Ее начало было положено во второй половине X века и более семисот лет из с того времени тысячелетия называют древнерусской литературой. В своем сочинении я попыталась найти ответ на вопрос какое значение этот этап имеет для современности. Мне кажется, что в первую очередь,значение древнерусской литературы состоит в том, что она нам понять достижения великой русской литературы. Чтобы понять и почувствовать любое художественное произведение, надо знать кем, как и при каких обстоятельствах оно было создавано. Так же точно и литературу в целом мы поймем только, когда будем знать, как она создавалась, формировалась и участвовала в жизни народа. Древнерусская литература – это часть истории страны. В древнерусской литературе не было вымыслов: её героями были исторические лица (князья, цари, герои-воины), а предметом описания были исторические события (битвы, сражения). Древнерусская литература нам понять, какие были нравы и обычаи людей того времени, узнать, какие события происходили. Историки, благодаря информации из древнерусской литературы, составляют хронологию событий, оценку эпохи времён Древней Руси. Древнерусская литература, неразрывно связанная с историей развития Русского государства, проникнута героическими и патриотическими чувствами. Она воспитыват в нас любовь к родине, русским традициям и обычаям. На героических примерах древнерусской литературы мы учимся быть правдивыми, смелыми, уважать старших. Древнерусская литература передала современной литературе свою идейность, свой опыт и красноречие. Без древней русской литературы не могло быть творчества А.С. Пушкина, Н.В. Гоголя, Тургенева И. С., Л. Н. Толстого. Она передала последующим поколениям литераторов свой богатейший опыт наблюдений и открытий, литературный язык. В древнерусской литературе есть произведения, которыми русский народ может гордиться, это такие произведения как: “Повести временных лет”, - первая русская летопись, “Поучение Владимира Мономаха”, “Слова о полку Игореве”, “Хождение за три моря Афанасия Никитина”, и другие. Я считаю, что изучение древнерусской литературы, памятников древнего искусства является важным и необходимым как с целью изучения русской литературы, понимания ее истории, традиций и достижений, так и с целью воспитания гражданской позиции современного читателя.
церковь был построена много столетий назад, в 1165 году, и названа была в честь святой покровы. по легенде, место для строительства церкви выбрал сам андрей боголюбский. именно эту миниатюрную и изящную церковь, расположенную на берегу реки нерль, и изобразили художники с.и. герасимов и с.а. баулин.
церковь покрова на нерли представлена на картинах известных художников с разным настроением. если герасимов различными приемами показывает яркий красочный день, то на полотне баулина можно увидеть хмурый и пасмурный день. церковь покрова представлена на этих картинах как символ добра, красоты, духовной связи человека с природой.
герасимов изобразил храм в центре полотна. кажется, что церковь и природа являются неким единым целым. в то же время, храм – это творение человека. церковь расположена практически в центре композиции. несмотря на это, нет ощущения строгой симметрии, ясности и законченности. когда смотришь на эту картину, кажется, что можно пройтись по берегу реки, подойти к церкви и рассмотреть ее ближе. изображение солнечного дня только усиливает это желание. художник показывает гармонию природы и созданной человеком церкви, яркое настроение, веру в то, что это ощущение не покинет никогда.
на картине баулина церковь покрова на нерли изображена близко. этот прием художник выбрал не случайно. архитектурные детали храма прописаны с особой тщательностью, и на фоне темного хмурого неба церковь выглядит светлым. особенно подчеркивается чистота и нетронутость места, где расположен храм: отражение в реке, заросший травой берег, белая береза на противоположном берегу реки. таким образом, живописец создает особое настроение и показывает, что свет и вера смогут победить любые невзгоды и неприятности.
церковь покрова на нерли представлена на картинах герасимова и баулина как символ добра, красоты, духовной связи человека с природой. каждый мазок художников, выбор красок, некоторые детали говорят о том, что живописцы писали эти полотна с особым трепетом. поэтому эти картины всегда вызывают восхищение и светлые мысли.