Самостоятельная работа
1. Задание: спишите, расставьте недостающие знаки препинания в предложениях с вводными словами. Вспомните, что иногда вводные слова похожи на слова самостоятельных частей речи.
1. Мир кажется мне книгой.
2. Правда в огне не горит и в воде не тонет.
3. Глазами кажется хотел бы всех он съесть.
4. Выглядел он правда неважно.
5. Может с Теркиным беда?
6. Мы таким образом сможем ответить на проблемный во Поезд мчит меня к счастью.
8.Решение по делу было совершенно очевидно.
9.Поезд очевидно немного запаздывает.
10.Одним словом жизнь расцветает.
11.Держись мой мальчик на свете два раза не умирать.
2.Тест.
Задание: найдите правильный вариант ответа, запишите его. (Знаки препинания расставлены не во всех заданиях).
1) Предложение с вводным словом:
А) Поезд придет вероятно вовремя
Б) Может это и правда а может и нет.
В) Он вполне может успеть на поезд.
Г) В сущности проблемы разобраться нелегко.
2) Предложение со словом, омонимичным вводному:
А) Я наверное никогда не обманывалась на твой счёт.
Б) Такое решение вполне вероятно.
В) Вероятно ты выполнишь мою Предложение со словом однако в роли вводного слова:
А) Он глуп однако хитёр.
Б) Скоро однако мы увидим море.
4) Укажите предложения, в которых неверно расставлены знаки препинания.
а) Работа над повестью идет медленно, и кажется, верно.
б) Почему же, однако, и вымыслу нельзя быть красивым?
в) Тарантас прыгал, визжал и казалось, рыдал.
г) Может быть, и донные снега хранят мой одинокий след.
До введения христианства на Руси одни имена были похожи на прозвища: Хромой, Лапоть, Воропай (грабитель), другие отражали отношение к родившемуся ребенку: Ждан, Неждан, или порядок их рождения: Первуша, Третьяк, Одинец (единственный). Считалось, что некоторые имена могли отвести от детей беды и болезни, например имена: Горе, Захворай. Отголоски имен-прозвищ сохранились в русских фамилиях: Зайцев, Горяев, Нежданов и т.п.
Христианские имена пришли в X веке из Византии вместе с православием. Регистрация новорожденных детей проводилась только церковью, а имена давались по месяцесловам (святцам), в которых на каждый день каждого месяца записаны имена святых, почитаемых Русской Православной Церковью. Человек, который получал имя святого, обретал не только его покровительство, но и благодатную близость к нему: "По имени - и "житие".