стихотворении лермонтов “поэт”, эта тема взаимоотношений поэта и толпы, поэта и черни, поэта и общества . здесь лермонтов применяет иной художественный прием, прием параллелизма образов. стихотворение можно разбить на две части. в первой части лермонтов рассказывает нам о кинжале , когда-то боевом оружии, а теперь ненужной игрушке, висящей на стене. во второй части автор сравнивает участь кинжала с судьбой поэта. поэт затих, голос его не слышен, былые подвиги (когда голос его звучал “как колокол на башне вечевой среди торжеств и бед народных”) забыты, толпа презирает его.но в заключение пессимистический тон меняется на обнадеживающий: проснешься ль ты опять,осмеянный пророк,иль никогда на голос мщеньяиз золотых ножон не вырвешьсвой клинок,покрытый ржавчиной презренья!
СИНОНИМЫ: Тёртый калач(опытный человек,бывалый) - глаз набит. Курить фимиам (незаслуженно восхвалять кого-либо) - без мыла в душу лезть. Родиться в сорочке(о человеке,которому сопутствует удача,которому везёт) - баловень судьбы Держать порох сухим( быть всегда бдительным,готовым к защите) - держать ухо востро. Лить пули(лгать,врать) - вешать лапшу на уши. Мутить воду(запутывать какое-либо дело) - сбивать с пахвей. Попасть впросак(оказаться в неловком положении;ошибиться) - сесть в лужу. АНТОНИМЫ: Олух царя небесного - светлая голова. Дать маху - попасть в точку. Вознести до небес - ругать на чём свет стоит. Язык проглотить - за словом в карман не полезет. Коломенская верста - метр с кепкой. Душа в душу(жить) - как кошка с собакой.
стихотворении лермонтов “поэт”, эта тема взаимоотношений поэта и толпы, поэта и черни, поэта и общества . здесь лермонтов применяет иной художественный прием, прием параллелизма образов. стихотворение можно разбить на две части. в первой части лермонтов рассказывает нам о кинжале , когда-то боевом оружии, а теперь ненужной игрушке, висящей на стене. во второй части автор сравнивает участь кинжала с судьбой поэта. поэт затих, голос его не слышен, былые подвиги (когда голос его звучал “как колокол на башне вечевой среди торжеств и бед народных”) забыты, толпа презирает его.но в заключение пессимистический тон меняется на обнадеживающий: проснешься ль ты опять,осмеянный пророк,иль никогда на голос мщеньяиз золотых ножон не вырвешьсвой клинок,покрытый ржавчиной презренья!
Объяснение: