М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
20bam05buk
20bam05buk
19.07.2021 01:25 •  Русский язык

         Главный герой повести- Бейбарс, мамлюкский султан Египта и Сирии, из династии бахритов. Автор описывает образ султана Бейбарса как яркого, запоминающегося политического деятеля. Повесть  проникнута патриотическими мотивами; любовь к Родине, желание служить ей движет поступками Бейбарса. Автор отмечает дипломатический талант султана, гуманизм и преданность родной земле. Главной задачей внешней политики Бейбарса было создание коалиции против монголов и их союзников, которые, несмотря на поражения при Айн Джалуте и   Хомсе (11 декабря 1260 года), могли угрожать безопасности страны. Он наладил  дипломатические контакты с Конийским султаном и Грузиией, заключил в 1262 году с византийским императором Михаилом VIII, незадолго до этого отнявшего у  латинян Константинополь, договор о  свободном  доступе египетских судов в Черное море. Бейбарс поддерживал дружественные отношения с Манфредом Сицилийским и гибеллинской партией на Востоке. Действие повести «Емшан» происходит в средневековом Египте, во второй половине ХIII века. Это время характеризуется продолжающимися крестовыми походами европейцев-католиков, направленных против арабов мусульман, а также противостоянием Египта организованной, не знающей пощады армии монголов. Чтобы отражать нападения противников, египетские султаны формировали свои войска из мамлюков (от арабского слова – невольники) – воинов-рабов тюркского или кавказского происхождения. Впервые мамлюкскую гвардию создал один из последних представителей египетской династии султанов Эйюбид Малик Салих. На острове Рода, неподалеку от Эль-Кахиры (арабское произношение Каира), столицы страны Миср (так назывался средневековый Египет), султан Салих разместил мамлюков, и поэтому их называли еще «бахритскими» мамлюками (от арабского слова «бахр» - большая река). В 1250 году вожди мамлюкского войска свергли Салиха и основали династию мамлюкских султанов, правивших в Египте почти три века.
      Главное содержание произведения, которое называется «Емшан», а не «Султан Бейбарс», выражается словом «көке», которое становится символом родного очага, Родины.
«Жалобное слово куке» (отец), которое камнем стояло в горле всесильного тирана, и, наконец, вырвалось на волю, победило злое дело всей жизни властителя.
жестокую школу истязаний и унижений, ставший мамелюком-воином, шагал он через трупы своих ближайших друзей согласно страшному закону, гласившему, что «Нельзя оставлять жизнь тем, кто был рядом».
Еще только вчера отдавший приказ задушить своего соратника, придворного Турфана, дочку которого обесчестил сегодня утром, Бейбарс, вернувшись к ней, вечером, после очередного предательского убийства, внезапно почувствовал, как «слово разорвало ему горло, он вспомнил мертвого отца, убитого налетевшими на аул джунгарами и лежавшего в густой траве, источающей запах емшана, вспомнил дальнейшее – свою дорогу в рабство, - подошел к тахте и тихо прикрыл девочку накидкой от холода, а затем пошел в зал приемов, выпил вина из кубка, только что отравленного по его приказу самым верным сподвижником, и вышел в сад».
Так умер Бейбарс – властитель, чтобы вернуться к своему роду Берш, откуда был угнан в рабство, и вывести осиротевших от очередного набега женщин, детей и стариков в далекие северные леса, недоступные для джунгаров.
Для султана Бейбарса становится важным ценность слова. Словом – символом становится «көке», которое передает изменения внутреннего мира героя, показывает нарастание его духовной драмы. Он осознает, что главное для человека – обретение Родины.
Истинное счастье «высокий старик со шрамом у левого глаза», обретает, когда ему далось, наконец, вернуться на Родину и вести маленький род Берш (кипчаки) «к северу, где были холодные леса, которых не любят монголы».
Морис Симашко глубоко проникает в исторические факты и создает яркое представление о людях Средневековья. Автора при этом интересует прежде всего философский и нравственный аспект исторических событий.
Смог ли тиран Бейбарс отказаться от власти, богатства на чужбине ради того, чтобы простым смертным вернуться на родную землю?
Легенда и история тесно переплетаются в повести.
http://shikardos.ru/text/istoriya-i-legenda-v-povesti-m-simashko/
Задание : 1.Определите тему и идею произведения.​

👇
Открыть все ответы
Ответ:
ŤằтьЯℌa2005
ŤằтьЯℌa2005
19.07.2021
Воспоминания о школе у моих родителей это одни из самых приятных и любимых воспоминаний!Моя мама пошла в школу в году. Её первой учительницей была ФИО. Она ей очень нравилась. Моя мама училась хорошо.Была активной участницой школьный мероприятий,была пионеркой.Папа пошел в школу в году.Его первый учитель был ФИО.Она была очень требовательна.На перемене папа маму дергал за косички так как они учились в одной школе,только папа старше мамы на 1 год.Они начали дружить со 2 класса.Мама и папа всегда говорит что школьные годы самые лучшие!
4,5(22 оценок)
Ответ:
nslava783
nslava783
19.07.2021

Дружба дружбой, а служба службой.

Если у человека дружеские отношения с начальством вне работы, это не значит, что он своё дело может выполнять кое-как и ему всё сойдёт с рук.


За добро добром платят.

Если кто-то другому человеку, сделал для него что-то хорошее, то когда придёт время и тот человек должен сделать доброе дело в ответ.


Всякое семя знает свое время.

Не стоит торопить события, всему своё время.


У кольца нет конца.

У кольца нет ни начала, ни конца - оно круглое. Это символ бесконечности, любви.


Знай, сверчок, свой шесток.

Не стоить брать ношу не по себе. Если ты художник, то небоскрёб воздвигнуть не сможешь.


Как определить род имен существительных в данных предложениях? Подставим вместо них местоимения.

Дружба (она→ ж.р.) дружбой (она → ж.р.), а служба (она → ж.р.) службой (она → ж.р.). За добро (оно →с.р.) добром (оно → с.р.) платят. Всякое семя (оно →с.р.) знает свое время (оно → с.р.). У кольца (н.ф. кольцо (оно) → с.р.) нет конца (н.ф. конец (он) → м.р.). Знай, сверчок (он → м.р.), свой шесток (он → м.р.).

4,8(56 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Русский язык
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ