Ясный- [й а с н ы й]:
[ й] - согласный звук, звонкий, мягкий, непарный, обозначен буквой Я; не соответствует "своей" букве";
[а ] - гласный, ударный, об.б. Я; не соотв. "своей" букве;
[ с] - согл., тв., глухой, парный по тв./мягк. и зв./глух.; об.б. С;
[ н] - согл., зв., тв., парный по тв./мягк.; об.б. Н;
[ы ] -глсный, безуд., об.б. Ы;
[й ] - согл., зв., мягкий, непарный, об.б.Й.
5 букв, 6 звуков
Мо-роз [м а р о с]
м - [м] - согласный,звонкий,твердый
а - [а] - гласная,безударная
р -[р] - согл.,звонкий.,твердый
о - [о] - гласный,ударный
з - [с] - согл.,глухой,твердый
5 букв,5 звуков
Утюг [ут'`ук]
у [у] - гласный, безударный
т [т'] - согласный, мягкий, глухой, парный
ю [`у] - гласный, ударный
г [к] - согласный, твердый, глухой, парный
4 букв, 4 звук
Объяснение:
Человек встал и пошел на улицу. Ему было трудно дышать. В больнице врачи выписали ему новое лекарство. Сегодня он забыл принять его.
На столе стоит ваза китайского фарфора, украшенная подглазурной кобальтовой росписью. На ней изображены бытовые сценки из жизни крестьян. В верхней ее части изображены домики, мостики и летящие птицы. В нижней части вазы мы видим многофигурные композиции и сцены охоты на пеликана.
Если цветы перед тем, как поставить в вазу, обрежут, то они простоят дольше. Еще для этой цели хорошо подходит таблетка аспирина, растворенная в воде для цветов. В букете хорошо смотрятся садовые и полевые цветы, когда они имеют цвета схожего оттенка. При этом они должны быть свежими и не увядшими.
Вплоть до Нового времени латинское понятие «традиция» (trāditiō) ассоциировалось только с тем, что связано с культуры, утратило новизну и символизирует некий застой[12]. Понимание традиции в рамках европейской культуры, начиная с Нового времени отмеченное этим сдвигом, в целом базируется на историческом подходе. Динамический характер такого понимания, позволяющий увидеть и оценить роль и значение традиции в свете происходящих социальных изменений, проявляется, однако, и в возникновении общей тенденции к инфляции понятия. Если изначальное значение понятия «традиция» включало в себя аспект особого уважения к переданному как к дару и, соответственно, к самому процессу передачи, то в дальнейшем этот аспект в светской культуре постепенно утрачивается. Уже в поздней античности развитие понятия традиции в центральную категорию христианской теологии привело, с одной стороны, к его нормативному расширению, а с другой — к возникновению концептуальных затруднений в связи с конституированием противопоставления традиции и ratio.
В дальнейшем становление светского мировоззрения и сопряженный с ним рост авторитета индивидуального критического разума стимулировали углубление этого противостояния. Критическое отношение к традиции как таковой и прежде всего к церкви как её опорному социальному институту достигло апогея в эпоху Просвещения; понятие «традиции» тогда являлось синонимом слова «отсталость»[12]. В это время и формируется собственно историческое понимание традиции как ограниченного временными рамками и изменчивого феномена.
Это запись слова по звукам и в конце подведенные итоги, сколько букв, звуков, слогов