Объяснение:
В 6 лет моя мама умерла и после этого мой папа не обращал внимание на меня и всегда ласкал мою младшую сестру, потому что у неё были черты моей мамы. Я был свободным и гулял где захочу. Бедные люди жили в заброшенном замке, но богатые выгнали их из этого замка и бедные переехали в часовник. Там был подвал. Этот подвал они называли серым камнем, потому что там все было мрачно, темно и этот подвал высасывал всю жизненную энергию и радость. Вася приходил каждый день в этот подвал к бедным людям и давал им еду. Сначала бедные не хотели его принимать, но потом они его приняли. У Васи было доброе сердце, поэтому он бедным людям. Маруся была больна и Вася хотел поднять ей настроение. Для этого он пришёл к своей младшей сестре и попросил её куклу. Маруся увидев куклу порадовалась, но потом Маруся не хотела отдавать куклу назад. Когда Вася пришёл домой, няня начала у него спрашивать, где кукла её младшей сестры и он сказал, что не будет говорить где кукла. Потом его позвал его отец и поговорил с ним. После этого у них отношения стали лучше, чем раньше. Отец Васи понял, что у Васи доброе сердце, но когда он вернулся, оказалось что Маруся умерла и они каждый день с младшей сестрой и его отцом приходили в кладбище.
Появление молодежной культуры объясняется целым рядом факторов, главным из которых являются социально-экономические причины (безработица, скучная, малоинтересная работа), недостатки системы воспитания и образования, различия между поколениями, проблема «отцов и детей», неблагополучные семьи, особенности возрастной психологии и стремление молодежи создать свой особый мир ценностей, обрести осмысленный и значимый досуг круг единомышленников, возможности самовыражения. В целом молодежная культура является одним из следствий процесса социализации вообще и культурной в особенности. Ее социально- психологические истоки находятся в стремлении молодого человека и молодежи в целом к самосознанию, самоутверждению, самовыражению и самореализации. Эти естественные устремления далеко не всегда получают необходимую поддержку. Дело в том, что разнообразные каналы социализации, за исключением общества сверстников, рассматривают молодого человека, главным образом, в качестве субъекта воздействия. От последнего в таком случае требуется просто принять и усвоить содержание и ценности существующей культуры. Однако входящий в мир человек не соглашается быть пассивным объектом, он далеко не все принимает в предлагаемой культуре. Его свежий взгляд позволяет ему острее видеть, что некие элементы культуры старшего поколения уже не соответствуют духу времени, другие же нуждаются в обновлении. Именно этот процесс критического осмысления и творческого обновления культуры, позволяющий делать ее действительно своей, в конце концов и приводит к появлению молодежной культуры.