Яд одна из самых давних ,но наименее изученных угроз исходящих от одежды. Вcтечение многих веков в производстве тканей и косметики применяли токсичные химические вещества, которые по-прежнему продолжают использовать в модной индустрии. В страх перед ядовитой тканью был так силён ,что миф об отравленных одеждах существовал во многих культурах и был актуален на протяжении многих исторических периодов. Когда мы проглатываем или вдыхаем яд его действие наступает очень быстро. Отравленная одежда более коварное орудие убийства. Поскольку ткань соприкасается с кожей поры поглощают токсины медленно ,однако смерть всё равно неминуема. К тому же как древние, так и современные культуры не отличали химические отравления от эпидемических заболеваний передаваемых через заражённую одежду. До появления в 19 веке научной токсикологии и криминологии ,было трудно отличить подлинные истории об отравлениях от вымышленных. В эпоху Возрождения считалось ,что болезнь это миазмы. Иными словами она передается через дурной воздух и запахи ,и например густо надушенные перчатки могут защитить своего владельца от эпидемии. Однако перчатки можно пропитать не только духами ,но и ядом. Королеву Екатерину Медичи обвинили в использовании отравленных перчаток в качестве орудия убийства.
Мы до сих пор используем яды чтобы сделать себя более красивыми. Ботокс растворяют и вводят в кожу лица ,чтобы убить нервные окончания и разгладить морщины. Можно было бы подумать, что свинец в косметике елизаветинских времен остался в далеком но несмотря на постоянно сменяющиеся тренды в макияже он по сей день является частым ингридиентом наших губных помад.
В эпоху Возрождения королева Елизавета I отбеливала лицо с плотной свинцовой пасты известной как «веницианские белила». Свинец веками использовали в изготовлении косметики ,потому что он делал цвет лица ровным и матовым ,и достичь желаемой белизны лица означавшей одновременно свободу от тяжелого физического труда и расовую чистоту. Когда в Викторианскую эпоху медицинская наука наконец стала идти в ногу с косметическими процедурами ,её свидетельства изобличили одного нью-йоркского производителя новой «фирменной» косметики. В 1869 году один из основателей Американской медицинской ассоциации доктор Льюис Сейр лечил трех молодых пациенток пользовавшихся кремом «Цветение юности» косметической компании Лэйрда ,от разновидности истощения которое он назвал свинцовым параличом. Рекламные объявления гласили ,что крем смягчал грубую кожу очищал ее от загара и веснушек и улучшал цвет лица. В действительности ,он искалечил трёх женщин использовавших примерно по баночке в месяц в течение двух или трех лет. У всех трех женщин парализовало руки. Эта паталогия ныне известная как «свисающая кисть» ,а также как паралич лучевого нерва может быть вызвана отравлением свинцом.
Девочка Мари с первого взгляда полюбила неказистого и уродливого Щелкунчика. Она смогла заглянуть ему в душу и понять, что это доброе и смелое существо: «Мари заметила, каким добродушием светилось его лицо».
Именно поэтому Мари очень расстроилась, когда ее брат Фриц сломал человечку три зуба. Героиня готова защищать своего любимца всеми силами: «— Нет, нет! — с плачем закричала Мари. — Не отдам я тебе моего милого Щелкунчика». Она заботится о бедном Щелкунчике, старается сделать так, чтобы он меньше чувствовал боль, которую ему причинил Фриц.
Да и в дальнейшем Мари всячески своему любимцу – ради друга она готова на все. Девочка бесстрашно вступает в сражение с мышиным королем, отдает ему все свои лакомства, лишь бы тот не трогал человечка: «Мари нисколько не жалела о сластях: в глубине души она радовалась, так как думала, что Щелкунчика».
Но мышам все мало – они захотели получить все богатства Мари.
В борьбе против мышиного короля объединяются все – и Мари, и ее брат Фриц, и, конечно же, Щелкунчик. Этот человечек принимает бой и побеждает мышиного злодея. А после, в знак благодарности и любви к Мари, проводит ее в Кукольное царство и представляет как свою Вот мадемуазель Мари Штальбаум, дочь весьма достойного советника медицины и моя
Сказка заканчивается победой добра нал злом, надежды над безверием, терпения над равнодушием. В награду за все Мари не только становится другом Щелкунчика, но и в реальной жизни встречает племянника советника Дроссельмейера – свою любовь. Таким образом, Гофман говорит нам, что добро, терпение, забота, чуткость, храбрость, вера могут победить любое зло и сделать человека по-настоящему счастливым.