Н.В.Гоголь "Мёртвые души"! 1)В ворота гостиницы губернского города NN въехала довольно красивая рессорная небольшая бричка, в какой ездят холостяки: отставные подполковники,штабс-капитаны,помещики,имеющие около сотни душ крестьян,-словом, все те, которых называют господами средней руки. 2) В бричке сидел господин, не красавец, но и не дурной наружности, ни слишком толст, ни слишком тонок; нельзя сказать,чтобы стар, однако ж и не так чтобы слишком молод. 3) Въезд его не произвёл в городе совершенно никакого шума и не был сопровождён ничем особенным; только два русские мужика, стоявшие у дверей кабака против гостиницы, сделали кое-какие замечания, относившиеся,впрочем,более в экипажу, чем в сидевшему в нём. 4) "Вишь ты,- сказал один другому,- вон какое колесо! что ты думаешь, доедет то колесо, если б случилось, в Москву или не доедет?"-"Доедет",- отвечал другой. 5)"А в Казань-то, я думаю, не доедет?"- "В Казань не доедет",-отвечал другой. 6) Этим разговор и кончился. 7) Да ещё, когда бричка подъехала к гостинице, встретился молодой человек в белых канифасовых панталонах, весьма узких и коротких, во фраке с покушеньями на моду, из-под которого видна была манишка, застёгнутая тульскою булавкою с бронзовым пистолетом. 8) Молодой человек оборотился назад, посмотрел экипаж, придержал рукою картуз, чуть не слетевший от ветра, и пошёл своей дорогой. 9) Когда экипаж въехал на двор, господин был встречен трактирным слугою, или половым, как их называют в русских трактирах, живым и вертлявым до такой степени, что даже нельзя было рассмотреть, какое у него было лицо. 10) Он выбежал проворно, с салфеткой в руке, весь длинный и в длинном демикотонном сюртуке со спинкою чуть не на самом затылке, встряхнул волосами и повёл проворно господина вверх по всей деревянной галдарее показывать ни ему богом покой.
Кто не работает, тот не ест.КТО НЕ РАБОТАЕТ, ТОТ НЕ ЕСТ. Используется как призыв к работе, адресованный ленивому, нерадивому человеку (работнику), или как объяснение того, почему он ничего не получил. Пословица известна многим народам. Популярность ее связана с библейским происхождением — она употребляется во Втором послании апостола Павла к Фессалоникийцам (Солунянам): «Ибо когда мы были у вас, то завещевали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь. Но слышим, что некоторые у вас поступают бесчинно, ничего не делают, а суетятся...» (2 Фессал. 3, 10—11). В русской народной речи аналогичная идея выражена и другими, близкими по смыслу и структуре, пословицами: Не потрудиться, так и хлеба не добиться; Работать не заставят, так и есть не поставят; Хочешь есть калачи, так не сиди на печи. Парадоксально, что пословица Кто не работает, тот не ест стала одним из принципов атеистического социалистического общества. Ш — Я — женщина нерабочая, у меня от польской работы в голове делается кружение... — Скажите, какая вы нежная! Тогда гуляй себе, но хлеба не получишь. У нас «кто не работает, тот не ест!». (М. Шолохов. Поднятая целина). В нетронутых, сияющих снегах стоял Страстной монастырь, безмолвный, с большой красной надписью: «Кто не работает, тот не ест» на красных приземистых стенах. (В. Каверин. Освещенные окна). * Приказ был такой — за каждый надоенный литр — сто граммов муки. Дала корова десять литров— получай кило... Дала пятнадцать— получай полтора. Такая была заведена коровная сдельщина: кто не доится, тот не ест. (Е. Носов. Пятый день осенней выставки).
Чересчур
Часть речи слова чересчур — наречие.
Морфологические признаки
неизменяемое слово;
Синтаксическая роль
В предложении слово выступает как обстоятельство.
Сегодня
Часть речи слова сегодня — наречие.
Морфологические признаки
неизменяемое слово;
Синтаксическая роль
В предложении слово выступает как обстоятельство.