1.Междометие-это часть речи.включающая неизменяемые слова, обычно морфологически нечленимые и выступающие в речи как односоставные предложения, служащие для выражения эмоций (радость, удивление, возмущение, раздражение, злость, боль, отвращение, недоумение и др.)
2.Междометия не являются самостоятельными или служебными частями речи, поскольку самостоятельным лексическим значением не обладают и служебных функций не выполняют.
3.Они возникают от существительных,глагола, местоимения,наречия
4.Да,являются,они используются даже в обычной речи человека,например когда приветствуешь(здарово)
Объяснение:
- Междометие – это часть речи, выражающая чувства или побуждения, но не называющая их, например: ой, ах, ура. Междометия не являются самостоятельными или служебными частями речи, поскольку самостоятельным лексическим значением не обладают и служебных функций не выполняют.
- Производные междометия – образуются от слов, относящихся к другим самостоятельным частям речи (Слава Богу, скажите на милость, подумаешь);
-Междометия характеризуют эмоциональную сферу языка и необходимы в нашем общении так же, как и любые другие части речи.
Объяснение:
Производные междометия могут образовываться, например, от существительных - матушки. Матушки мои, что же это делается?
От глагола, например, подумаешь. Подумаешь, она обиделась!
НИКОНОВЕДЕНИЕ
библиография историография и историософия
Ежегодно множество людей стекается в Воскресенский монастырь Нового Иерусалима Иверский Валдайский и Крестный Кий островский монастыри устроенные Святейшим Патриархом Никоном Посещая эти великие святыни поражаясь их грандиозностью и величием люди интересуются историей жизни их основателя Иные постигая перипетии истории заостряют внимание на B основные лица и события которого во многом определили последующую жизнь страны и те и другие восходят своим взором к личности Святейшего Патриарха Никона
В труднейшие периоды жизни нашего Отечества послушниками Никоновских монастырей в назидание и с целью душеполезного содействия всякому осмысляющему меры своей и общественной жизни издавались Жития Патриарха Никона Так со списка Жития хранившегося в Иверском монастыре в Санкт Петербурге в
гги в Москве в г было напечатано Житие Святейшего Патриарха Никона написанное неким бывшим при нем клириком При сличении этого издания с несколькими древнейшими списками
стало очевидным что оно хотя и полно по содержанию без значительных пропусков испорчено так называемым подновлением слога выразившемся в обрусении церковно славянской речи подлинника местами через неудачную перестановку слов местами через изменение окончаний зачастую неудачным введением разделения на главы абзацы и предложения не существующие в подлиннике а в одном месте порядок глав оказался даже нарушенным в ущерб хронологическому порядку событий
Исправив указанные недочеты изданного Жития по списку B
Воскресенского монастыря конца
настоятель монастыря