Выпавший снег украсил уснувшую улицу.
Ребята, ведомые желанием встретить наконец зиму, выбежали на улицу.
Они не обращали внимания на свои замерзшие щёки и мокрые варежки.
Удивленный пес бегал туда-сюда, пытаясь понять, что же изменилось.
Оставшиеся на снегу следы создавали впечатление, что ребят не трое, а целых десять.
Кружащиеся в хороводе дети, были по-настоящему рады первому снегу.
Побелевшие под инеем голые деревья, казалось, впали в зимнюю спячку.
Снег, лежащий теперь повсюду, делал улицу светлее и радостнее.
Смотревшая на детей из окна дома, бабушка вспоминала свое детство.
Обиженный мальчик, которому нельзя было выходить на улицу, с завистью смотрел на ребят.
Дымковская игрушка представляет собой небольшую
глиняную статуэтку, раскрашенную яркими красками.
Зародился этот старинный народный промысел в слободе Дымково, около города Вятка (сегодня это Кировская область).
Дымковские игрушки делают исключительно вручную. Ма териалом для изготовления фигурок служит красная глина, тщательно вымешанная с речным песком. Изделия обжигают, покрывают
белилами (молоко с мелом), после чего раскрашивают. Краски
также делают самостоятельно из яиц и кваса. В завершении
игрушки покрывают яичным белком, который придаёт им яркость.
Орнамент дымковской игрушки состоит из простых геометрических
фигур: круг, клетка, полоска и точка. Возможно поэтому создаётся
впечатление, что игрушки расписаны детьми.
Этот народный промысел - часть истории нашей страны, а яркие фигурки, украшенные символичным орнаментом, могут многое рассказать о быте и мировоззрении наших предков.
Мастера создают игрушки, бережно храня старинные традиции.
Поэтому каждая фигурка уникальна. Дымковские игрушки изготавливаются уже на протяжении веков и остаются популярными,
являясь не только сувенирами, но и хранителями народной памяти, символом русской народной культуры.
Дымковская игрушка стала своего рода визитной карточкой
Кировской области. В центре города был даже открыт памятник
«Семья» - женщина с двумя детьми, мужчина с гармошкой, кошка и
собака. Композиция выполнена в духе дымковской игрушки.
Объяснение:
Русское летописание началось в первой половине XI века в Киеве и Новгороде. Им занимались монахи. Древнерусские летописцы всегда стремились писать правду.
"Повесть временных лет" - исторический и литературный памятник, созданный в начале XII века. Она не раз подвергалась редакционной и стилистической переработке.
Автором "Повести временных лет" был Нестор, монах Киево-Печерского монастыря. Это произведение эпическое и лирическое одновременно - раздумье над историческими путями нашей родины. Ее патриотический пафос во времена монголо-татарского нашествия свидетельствовал о единстве Русской земли.
летопись сосредоточивается на истории полян, рассказывает о возникновении Киева.
Точная датировка начинается с 852 года. Судьбоносным событием для Руси явилось создание славянской азбуки Кириллом и Мефодием в 863 году. Летопись рассказывает об этом так: русские князья обратились к царю Михаилу с прислать им учителей, которые "могли бы рассказать о книжных словах и смысле их". Царь послал им "искусных философов" Кирилла (Константина) и Мефодия. "Когда же братья эти пришли — начали они составлять славянскую азбуку и перевели Апостол и Евангелие. И рады были славяне, что услышали они о величии Божьем на своем языке"
В летописи повествуется о важнейших событиях IX века - призвании варягов, походе на Византию, завоевании Киева Олегом, о его княжестве, приводятся тексты договоров князя с Византией и народные предания о нем: рассказ о походе на Царьград с эпизодами фольклорного характера.
В летописи сохранилось предание о смерти Олега. Этот эпизод лег в основу А.С. Пушкина "Песнь о вещем Олеге". Поэта привлекла поэтичность этой легенды.
В летописи рассказывается и о князе Игоре, о его походах на Византию. Летописец отмечает, что смерть Игоря была неожиданной и бесславной.