4. Верная синтаксическая характеристика следующего предложения:
Случайность победой назвать нельзя. (А. Алексин)
4) односоставное безличное
ответ: 4
5. Столько безличных предложений встречается в следующем СП:
Если сравнить, как это делают поэты, жизнь с дорогой, то можно сказать, что на самых крутых поворотах этой дороги я всегда встречал регулировщиков, которые указывали мне верное направление. (В. Каверин)
ответ: 2
6. Такие типы односоставных предложений встречаются в следующем
предложении:
Ничего не изменилось, напротив, ещё горше стало у меня на душе, когда я подумал, что впервые в жизни лечу пассажиром. (В. Каверин)
4) безличное
ответ: 4
7. Такое сочетание слов НЕ является грамматической основой в одной из частей следующего СП:
Но все поддержали Улю, и Любка сразу присмирела: в одно мгновение она представила себя организатором на «Восьмидомиках», и ей это очень понравилось. (А. Фадеев)
4) ей понравилось
ответ: 4
8. Столько грамматических основ содержится в следующем предложении:
C наслаждением смотрел я в окно, точно проверяя, не случилось ли чего-нибудь плохого со всем этим просторным хозяйством весенних чёрных полей, светлых вьющихся рек тёмно-зелёного бархата леса. (В. Каверин)
ответ: 2
9. Такой тип сказуемого встречается в следующем СП:
Пока шла неделя, Вася обдумывал, как бы поймать черноусого. (Ю. Коваль)
1) простое глагольное сказуемое
ответ: 1
10. Номера двух СПП :
1) Я пока ещё не знаю, что есть общего у нас. (Н. Коржавин)
3) Ведь после завтрака Гриша уходил на полянку за медпунктом, чтобы заниматься там культуризмом. (К. Булычёв)
ответ: 1, 3
Личность в истории — совокупность представлений о месте человека в течение исторического времени и пространства, в частности, о её коллективных, групповых и персональных ролях, общественных, профессиональных, семейных практиках, реальных и возможных жизненных сценариях,
Первоначальное осознание места человека в древности опиралось почти исключительно на мифологическую основу, в частности, освящало и фиксировало устоявшиеся социальные практики: божественное назначение фараонов и других правителей государств Древнего Востока; посредничество между богами и людьми, которое отводилось касте или слою жрецов; определение службы властителям должной только чиновникам и воинам (напр., известны древнеегипетские поучения ученикам писцов, в которых обосновывалось привилегированное положение писца в тогдашнем обществе), а несвободного труда — рабам.
Объяснение: