1.Сыплет черёмуха снегом.2.Блекнут травы,дремлют хаты.3.Во ржи дорога стелется.4.И ласточки крыльями машут, и топится чья-нибудь печь.5.Узники лелеют мечту о свободе.6.Пышет жаром самовар.7.Сообща работа спорится.8.Дело без тебя не клеется.9.Вдали негромко песня слышится.10.Скоро песня сложится.11.Не поётся мне,не плачется.12.В горах звук далеко разносится.13.В родных местах и дышится легко . 1 . Туман начинает клубиться.2 .За всё берётся,да не всё удается.3.Молодой казак кручинится.4.В стране родной живётся хорошо .5.Из похода дети вернутся завтра.6 .Звуки пушек слышатся вдали .7.Ушёл,но обещал вернуться .8.Трудиться надо честно.
Свобода выбора! Все хотят быть свободными в выборе действия. Обычнол выбирают то что получше для себя - но ведь это не свободный выбор , а выбор выгоды... что же это такое - свободный выбор ?
Конечно это не выбор, когда знаешь, что лучше для себя и если нет ограничения тогда выбираешь лучшее. Ты говоришь в своем вопросе, уже про сделанный выбор. То, что ты знаешь и к нему стремишься, говорит не о выборе. А о достижении того что уже за ранние известно. К примеру я услышал или увидел что то из вне и в себе сделал выводы, это хорошо мне или нет. А затем, какие есть ограничения для достижения желаемого, то есть какие усилия для этого нужно, что бы достичь цели. Если желаемое превышает ограничения тогда есть смысл, а если нет тогда нет доступа или большой риск. Все это не выбор. Все зависит от ограничения, а не сама вещь которую желаешь. А желаешь потому что есть знание или память о этом, или увиденное у кого то. Выбор в духовном, это когда еще нет знания, что будит после выбора. И выбор, это когда уже есть наполнение светом внутри, а не вещь которая еще не у меня. Подобие милосердия, у меня есть рубль и есть напротив бедный, и умирающей. Вот здесь проявляется свобода выбора. Еще нет знания, что будит со мной, если я отдам или нет и что будит с бедным, если я отдам и не отдам. Причина свободы выбора находится внутри, поэтому нет еще подънятия на более высшую ступень с которой уже видно следствие выбора. То есть, Бог видит три пути в свободе выбора, но сам на этот выбор не влияет. Он влияет уже после выбора и видит всевозможные следствия. Так видел происхождения греха и происхождение Святости, а так же соединение этих двух составляющих, еще в своем замысле до свободы выбора. То есть те вещи которые могли произойти и иметь следствия от свободы выбора. А выбирающий нет, в этом и заключается свобода выбора, от которого рождаются следствия. Написано сатана согрешил первый, это свобода выбора, а не влияние и замысел высшего. Когда произошёл грех породивший зло, тогда смешались добро и зло. А затем весь свет поднялся и отделился разделяющей границей. Но уже произошло порождение следствия в котором перемешаны добро и зло. Жизнь уже не вечна и начало жизни порождает смерть. Так что Бог еще в начале предопределил рождение своего Сына на этой грешной земле, для нашего освобождения от греха в Его жертве. Всех Благ.
