Когда я проснулся, он сидел на л…жанке рядом с с…строй и они разговаривали. Она уже знала, что его з…вут Иваном Иванычем, что он заблудился и что (ни)кому (не)нужно о нем г…в…рить а то его «возьмут на цугундер». Чес(?)но сознаюсь — до сих пор (не)знаю точ(?)ного смысла этого выражения но помню, что мы с сестрой сразу поняли, что нашему гостю гр…зит какая(то) опас(?)ность и (не)сговариваясь решили, что (ни)кому и (ни)за что (не)скажем о нем (ни)слова.Разумеется, мне легче было пром…лчать, чем Сане. Иван Иваныч сидел на лежанке, подл…жив под себя руки, и слушал а она б…лтала. Все уже было рассказано: отца забрали в тюрьму мы под…вали пр…шение мать привезла нас и уехала в город я — немой бабка Петровна живет — второй дом от к…лодца и у нее тоже есть б…р…да, только поменьше и седая.— Ах вы мои милые, — сказал Иван Иваныч и легко соск…чил с лежанки. У него были светлые глаза а борода ч…рная и гла…кая. (С)перва мне было стра(н,нн)о, что он делает руками так много лишних движений; так и к…залось, что он (сей)час возьмет себя за ухо через гол…ву или почешет подошву. Но скоро я привык к нему. Разговаривая, он вдру… брал в руки какую(нибудь) вещь и начинал подкид…вать ее или ставить на руку, как ж…нглер. (По В. Каверину)
«Принято так думать, что идеал Чимши-Гималайского-младшего достоин всяческого осуждения - и, однако, чем больше я перечитываю «Крыжовник», тем менее это суждение разделяю. В том, чтобы мечтать о крыжовнике, о собственных десятинах, о пруде с уточками, я не вижу ничего плохого... Жить, действительно, очень страшно, но это не значит, что в сей юдоли печали частный человек Николай Иванович не имеет права на свой крыжовник и должен увеличивать своим несчастьем количество горя в мире... Беспокойство, тоска, тревога - удел других, и блажен, кто находит выход в творчестве или работе; но не заставляет других испытывать экзистенциальный «страх и трепет»: дайте им крыжовнику, от каждого по каждому по вере!»«Так устарел ли «Крыжовник», - спрашиваю я. - Может быть, сегодня главное другое - осуществление своего частного идеала? И разве миллионы наших современников, которые на своих дачах, участках выращивают всякого рода «крыжовники», не опровержение этого чеховского рассказа?»В сочинениях были как бы две части. Одна о том, верно ли Быков истолковывает сам рассказ Чехова. Именно за эту часть я и ставил оценки: в ней понимание Чехова. Сейчас все это я опускаю. Вместе с тем в сочинениях не могла не отразиться и своя, личная позиция по существу этого очень важного вопроса. И на уроке анализа работ я должен был ответить, с чем согласиться не мог. Естественно, не споря отметками и не называя ни одной фамилии.Большинство десятиклассников с концепцией Быкова не согласны. «Даже сейчас, в современном мире, люди достигают своей цели, становятся счастливыми и чаще всего не обращают внимания на несчастных». «Сегодня очень много людей, живущих только ради своего крыжовника, своей карьеры. Они закрывают глаза на весь окружающий мир».
Двоеточие: Я не знал, куда деваться: тут блеют овцы, там ворчит собака. Тут открылась картина довольно занимательная: широкая сакля, которой крыша опиралась на два закопченные столба, была полна народа. А поболтать было бы о чем: кругом народ дикий, любопытный; каждый день опасность, случаи бывают чудные, и тут поневоле о том, что у нас так мало записывают.
Тире: Ведь, например, в дождик, в холод целый день на охоте; все иззябнут, устанут - а ему ничего. Все выскочили, схватились за ружья - и пошла потеха! Вдали вилась пыль - Азамат скакал на лихом Карагезе; на бегу Казбич выхватил из чехла ружье и выстрелил, с минуту он остался неподвижен, пока не убедился, что дал промах; потом завизжал, ударил ружье о камень, разбил его вдребезги, повалился на землю и зарыдал, как ребенок...
Бессоюзная связь: Один из них взвалил себе на плечи мой чемодан, другие стали быкам почти одним криком.
ответ прикрепляю