Какой художественный прием в основе композиции стихотворения? Лермонтова Найдите завязку, кульминацию, развите действия, развязку текста, выпишите сторки из текста?
Утром в лесу для нас запели два звонких соловья и защебетали воробьи,чуть-чуть умолкая.
ВОЙДЯ (деепричастие) В (предлог) ДОМ (существительное), Я (местоимение) ПОПРОСИЛА (глагол) МЛАДШУЮ (прилагательное) СЕСТРУ (существ.) СХОДИТЬ (глагол) В (предлог) АПТЕКУ (сущ.), РАСПОЛОЖЕННУЮ (причастие) ЗА (предлог) УГЛОМ (сущ.), И (союз) КУПИТЬ (глагол) ДВА (числительное) ЛЕКАРСТВА (сущ.).
О (междометие), как (частица) хорош (прилагательное) был (глагол) лес (сущ.), умытый (причастие) дождем (сущ.), когда (наречие) , спустя (деепричастие) два (числительное) часа (сущ.), мы (местоимение) вошли (глагол) в (предлог) него (мест.), восхищенно (наречие) и (союз) удивленно (наречие) глядя (причастие) вокруг (наречие).
Все народы проходят свой неповторимый путь к общечеловеческим ценностям, исходя из своеобразия исторических условий бытия, специфических особенностей социально-культурного опыта. Несмотря на глубинное несходство быта ингушей со многими соседними народами по содержанию жизнедеятельности и культурного облика, несомненно, что на этом уровне тесного общения формировались элементы межэтнической культуры. Такое растянутое во времени культурное общение вызывало привыкание и постепенное принятие иноэтнических элементов культуры. Язык народа - зеркало, в котором народ видит свое и настоящее, на протяжении веков фиксировал общественные, социальные явления, пережитые им. Как заметил Якоб Гримм - существует более живое свидетельство о народах, чем кости, оружие, могила - это язык. Важным свидетельством общественных, социально-экономических отношений в является родной язык, его фольклор. Для народов, у которых, как и у ингушей, не было своей письменности, такое свидетельство приобретает первостепенное значение. Язык народа - это его исторический опыт, обобщенный и зафиксированный в словах-понятиях. Каждое слово-понятие, если удается раскрыть его историческое содержание, представляет ценнейший документ, конкурирующий с древнейшими памятниками культуры. От древнейших времен фольклор неотступно сопутствует истории. «Подлинную историю трудового народа нельзя знать, - говорил М. Горький, - не зная устного народного творчества». (Ш.Э. Дахкильгов. Страницы истории Ингушетии, Нальчик, 2005). В последнее время наблюдается возрождение интереса к изучению национальной культуры и языка. Проблемы их функционирования связаны с ростом национального самосознания. Вопрос о языках превратился сегодня в индикатор состояния межнациональных отношений. В языке, через язык, посредством языка живет специфика национальной духовной культуры, эпические сказания, исторические источники, древние предания, непосредственное общение людей – все это неотделимо от материнского языка. Неповторимость собственной истории и самобытность национальной культуры требуют бережного отношения к национальному фонду языка.
Утром в лесу для нас запели два звонких соловья и защебетали воробьи,чуть-чуть умолкая.
ВОЙДЯ (деепричастие) В (предлог) ДОМ (существительное), Я (местоимение) ПОПРОСИЛА (глагол) МЛАДШУЮ (прилагательное) СЕСТРУ (существ.) СХОДИТЬ (глагол) В (предлог) АПТЕКУ (сущ.), РАСПОЛОЖЕННУЮ (причастие) ЗА (предлог) УГЛОМ (сущ.), И (союз) КУПИТЬ (глагол) ДВА (числительное) ЛЕКАРСТВА (сущ.).
О (междометие), как (частица) хорош (прилагательное) был (глагол) лес (сущ.), умытый (причастие) дождем (сущ.), когда (наречие) , спустя (деепричастие) два (числительное) часа (сущ.), мы (местоимение) вошли (глагол) в (предлог) него (мест.), восхищенно (наречие) и (союз) удивленно (наречие) глядя (причастие) вокруг (наречие).