1.Словосочетание с действительным причастием:
a) заросший бурьяном.
2. Словосочетание «причастие× + существительное»:
c) сорванное× с дерева.
3. Суффикс действительного причастия времени:
b) -ш-
4. Причастие с суффиксом -ащ-:
c) маячАщий вдали.
5. Слово, в суффиксе которого пишется е:
c) привлечЁнный.
6. Для написания таких глагольных форм необходима опора на спряжение глагола:
c) зависИмый.
7. Слово, структура которого соответствует схеме**:
**Выберите самостоятельно, сравнив с источником
a) пре/кращ/а/я ¬∩ΛΛ
b) по/кле/и/л/а ¬∩ΛΛ□
c) про/чит/а/в ¬∩ΛΛ
d) рас/краш/енн/ый ¬∩Λ□
e) вз/леле/я/нн/ый ¬∩ΛΛ□
Цель религии которое возможно только тогда, когда человек соединится с Богом. При сотворении человек был чист и невинен. Благодаря такому нравственному устроению он находился в непосредственном общении с Богом. При такой гармонии в отношениях прародителей со своим Творцом отсутствовала необходимость религии. Однако, преступив испытательную заповедь, человек нарушил первый завет, установленный Богом в раю. Преступление прародителей имело глубокое воздействие на человеческую природу, определившее всю последующую жизнь человечества, потому что созданный Богом человек пожелал сознательно и свободно вместо воли Божией установить свою воли в качестве главного жизненного начала. Попытка тварной природы утвердиться в собственной автономии грубо извратила божественный творческий план и привела к попранию богоустановленного порядка. Неотвратимым логическим следствием этого стало отпадение от Источника Жизни. Бытие вне Бога для человеческого духа есть смерть в прямом и точном значении этого слова. Святитель Григорий Нисский пишет, что пребывающий вне Бога неизбежно пребывает вне света, вне жизни, вне нетления, ибо все это сосредоточено только в Боге. Удаляясь от Творца, человек становится достоянием тьмы, тления и смерти. По мысли того же святого, никому невозможно существовать, не находясь в Сущем.
