Республика казахстан расположена в центре евроазиатского континента. в силу определённых обстоятельств этот регион был малодоступен для внешнего мира и поэтому интерес к нему со стороны заметно возрастает в последние годы. для туриста, для путешественника здесь интересно всё: , культура, быт, природа, потому что общение с первозданной, почти нетронутой материей и наполнение всех своих клеток, всего существа этим сокровищем приближает человека к познанию истины. территория казахстана была заселена в глубокой древности, о чём говорят найденные следы стоянок первобытного человека при археологических раскопках в долине реки бухтармы и окрестностях семипалатинска на востоке казахстана, в баянаульском районе павлодарской области, в горах каратау, вблизи тараза. все эти стоянки относятся к каменному веку. на смену палеолиту пришёл новокаменный век(неолит). в казахстане известно более двухсот неолитических стоянок, когда появляется земледелие, скотоводство, люди орудия охоты, что облегчает добычу пропитания, охотясь на животных. стоянки человека времён неолита обнаружены почти во всех регионах республики. в век бронзы в центральной части казахстана занимались добычей руды и плавкой металла. в конце бронзового века, в первом тысячелетии до новой эры население казахстана переходит к кочевому образу жизни. в это время возникают племенные союзы, начинается разложение первобытнообщинного строя. сведения о племенах и племенных союзах, обитавших на территории казахстана, относятся к середине первого тысячелетия до новой эры. в древнеперсидских источниках они назывались саки, они занимали территорию современного семиречья и бассейна сырдарьи, на северо-западе казахстана жили племена савроматы, на восточном побережье каспийского моря племена каспии. племена занимались скотоводством и земледелием. примерно в это время на юго-западе региона существовали государства согд, бактрия с их высочайшей для того времени культурой. в конце iv века и начале iii века до нашей эры на территории казахстана образовывались новые племена усуней, кангюй и аланов, которые жили между озером и отрогами тянь-шаня, кангюй населяли предгорья каратау, а аланы, потомки савроматов расселились на западе в степях казахстана. в первой половине первого тысячелетия новой эры первобытный строй этих мест пришёл в упадок, и на смену ему в регионе с vi века складываются феодальные отношения, которые продолжались в регионе свыше полутора тысячи лет. особое место в развитии региона принадлежит "великому шёлковому пути", который проходил через регион казахстана и связывал китай с византией. главным предметом торговли здесь были шёлковые ткани. много городов возникло на северном пути маршрута в бассейне реки сырдарьи. вот некоторые города, возникшие на этом маршруте. древние города казахстана отрар отрар расположен в долине сырдарьи, при слиянии рек арыси и сырдарьи. в науке этот район называется отрарский оазис, древние названия которого тарбанд, турарбанд, турар, фараб. интересен тот факт, что фараб является родиной учёного, мыслителя, философа, продолжателя аристотеля - абу наср аль-фараби. в 1219-1220 годах город штурмовали монгольские отряды чингис-хана, в 1405 г. здесь умер великий завоеватель тимур. положение оазиса совпадает с территорией современного отрарского района южно-казахстанской области. с запада оазис ограничен кызылкумами, занимающими пространство между двух великих среднеазиатских рек - сырдарьи и амударьи. часть правобережья сырдарьи, входящая в оазис, - плоская или слегка холмистая степь с бедной однообразной флорой. она заканчивается у горного хребта каратау, из ущелий которого вытекают бугунь, боролдай, чаян, арыстанды и другие речки. отрарский оазис всегда занимал в южном казахстане удобное стратегическое положение. через отрар проходил великий шелковый путь, поэтому город упоминают почти все средневековые арабо- и персоязычные авторы. отрар был на стыке различных ландшафтов, буквально в узле многих дорог, в том числе тех, что шли по сырдарье на юг в шаш, согд и далее к мерву, нишапуру, рею, на север и запад через хорезм в приаралье, повольжье, причерноморье и на кавказ. трудно найти в средней азии более выгодное
Маша миронова — главная героиня повести а. с. пушкина «капитанская дочка». это застенчивая, скромная, с непримечательной внешностью девушка: «тут вошла девушка лет осьмнадцати, круглолицая, румяная, с светло-русыми волосами, гладко зачесанными за уши, которые у нее так и горели». гринев воспринял капитанскую дочку с предубеждением, так как швабрин описал ее «совершенною дурочкою». однако постепенно между петром гриневым и капитанской дочкой возникает взаимная симпатия, переросшая в любовь. маша внимательна к гриневу, искренне волнуется за него, когда тот надумал драться на дуэли со швабриным («марья ивановна с нежностию выговаривала мне за беспокойство, причиненное всем моею ссорою с швабриным»). чувства героев друг к другу полностью обнаружились после тяжелого ранения, полученного гриневым на дуэли. маша не отходила от раненого, ухаживая за ним. героине не свойственно жеманство, она просто говорит о своих чувствах («она безо всякого жеманства призналась мне в сердечной »). к главам, в которых появляется маша миронова, автор в качестве эпиграфов подобрал отрывки из русских народных песен, пословиц: ах ты, девка, девка красная! не ходи, девка, молода замуж; ты спроси, девка, отца, матери, отца, матери, роду-племени; накопи, девка, ума-разума, ума-разума, приданова. буде лучше меня найдешь, позабудешь. если хуже меня найдешь, воспомянешь. использование подобных эпиграфов, по содержанию своему отвечающих той или иной ситуации, служит одним из средств поэтизации образа маши мироновой, а также позволяет а. с. пушкину подчеркнуть высокие духовные качества своей героини, ее близость к народу. маша — небогатая невеста: по словам василисы егоровны, из приданого у дочери — «частый гребень, да веник, да алтын денег (прости с чем в баню сходить»; но она не ставит себе целью обеспечить свое материальное благополучие путем брака по расчету. она отвергла предложение швабрина о замужестве, потому что не любит его: «я не люблю алексея иваныча. он мне алексей иваныч, конечно, человек умный, и хорошей фамилии, и имеет состояние; но как подумаю, что надобно будет под венцом при всех с ним ни за что! ни за какие благополучия! ». дочь коменданта воспитана в строгости, послушна родителям, проста в общении. узнав, что отец гринева против брака сына с нею, маша расстроена, но смиряется с решением родителей любимого: «видно мне родные ваши не хотят меня в свою семью. буди во всем воля господня! бог лучше нашего знает, что нам надобно. делать нечего, петр андреич, будьте хоть вы » в этом эпизоде раскрывается глубина ее натуры, маша, чувствуя ответственность за любимого, отказывается венчаться без родительского благословения: «без их благословения не будет тебе счастия». испытания, выпавшие на долю девушки, воспитывают в ней стойкость и мужество. родители считали машу трусихой, потому что та до смерти испугалась пушечного выстрела на именинах василисы егоровны. но когда швабрин под страхом смерти вынуждает ее выйти за него замуж, маша предпринимает все возможное для своего спасения. оставшись сиротой, лишившись дома, девушка сумела выстоять, не утратив своих духовных качеств. считая себя виновницей ареста гринева и понимая, что ради спасения ее чести он ни за что не произнесет на суде ее имени, маша решается ехать в петербург и самостоятельно составляет план действий, чтобы восстановить справедливость. большую роль в этом сыграла и способность маши располагать к себе людей, различных по характеру и социальному положению. какой смысл заключен в названии повести? почему «капитанская дочка», ведь главным героем произведения является скорее петр гринев? конечно, события, происходящие в повести, так или иначе связаны с образом маши мироновой. но я считаю, что а. с. пушкин стремился показать, как в тяжелых испытаниях проявляются человеческие качества, подчас скрытые. честность, нравственность, чистота — основные качества маши мироновой — позволили ей победить свою горькую судьбу, обрести дом, семью, счастье, спасти будущее любимого человека, его честь.
