Язык не относится к идеологическим или мировоззренческим формам общественного сознания (в отличие от права, морали, политики, философского, религиозного, обыденного сознания). Язык сохраняет единство народа в его истории вопреки классовым барьерам и социальным катаклизмам. Связь истории языка и истории общества очевидна: существуют особенности языка и языковых ситуаций, соответствующие определённым этапам исторического развития. Так, можно говорить о своеобразии языков или языковых ситуаций в Средние века, в Новое время.
Вполне очевидны языковые последствия таких социальных потрясений, как революции и гражданские войны: смещаются границы диалектных явлений, изменяется нормативно-стилистический уклад языка, обновляется политическая лексика и фразеология. Однако основа языка остаётся прежней.
История любого языка отражает историю его народа. Корневые слова языка показывают, какие предметы были самыми важными для народа в период формирования языка. Язык наиболее точно выявляет характерные черты жизненного уклада и мышления народа. Например, в языке бедуинов есть множество слов для обозначения верблюда, так как имённо это животное важно для их жизни. В других языках названий этого парнокопытного существенно меньше.
Языки рождаются, постоянно меняются в процессе своего развития, а бывает, и исчезают (умирают). Основные в античном мире языки - древнегреческий и латынь - уже давно существуют только в виде памятников письменности, на них уже давно никто не говорит. А появившийся значительно позднее английский язык распространён во всём мире.
Окружающий человека мир постоянно меняется, и соответственно меняется используемый им словарь: с одной стороны, в нем появляются новые слова (т. е. он расширяется), а с другой - исчезают слова устаревшие.
“У сильного всегда бессильный виноват”, - так говорил в своём произведении известный баснописец Крылов. Он подразумевал, что в обществе, которое устроено несправедливо, слабому человеку, который не умеет защищаться и не имеет прав, всегда укажут на его место, заставят быть виноватым в том, что он не совершал. Так и в наше время люди, занимающие важные государственные посты или просто выше тебя по своей должности и не имеющие высоких моральных качеств, а, проще говоря, совести, стараются всегда унизить человека, лишить его того, что ему принадлежит по праву. Поэтому многие могут не дождаться, пока коммунальные службы наведут хоть какой-нибудь порядок, а у зазевавшегося учителя виноват будет сам очень резвый малыш. Да, много можно привести примеров халатного отношения к людям, простого неисполнения своих обязанностей, которое всегда будет прикрываться добродетельными словами. В наших больницах порой медперсонал бывает глухим и не слышит больных, на улице громадный детина, обгоняя тебя в толпе, чуть ли не чудом уходит от столкновения, а я почему-то не могу отдышаться. Ещё немного и оказалась бы на тротуаре… А сказали бы мне, что я сама виновата и гляжу по сторонам. Так хотелось бы, чтобы каждый имеющий силу или власть представлял себя на месте других, к которым он имеет самое прямое отношение. Ведь всё на свете имеет две стороны, и завтра власть имущие могут сами очутиться на нашем месте. А ведь на любом месте должно быть хорошо, наше общество считается демократичным, у нас развивается искусство, наука продвигается всё дальше, поэтому каждый должен стараться на своём месте не быть “чинушей”, а быть человеком.