Когда наша школа стала гимназией, спонсоры организовали строительство дополнительного корпуса. В нем разместились языковые курсы, подготовка к школе, творческие мастерские, и, конечно, нашлось место для этнографического музея.
Край наш - место слияния культуры Востока и Запада. История народов Приамурья соединяется в музее с русскими традициями. В противоположных торцах длинного зала смонтированы макеты русской избы и нанайского стойбища.
Дом выполнен в натуральную величину, в нем бутафорская русская печь, усаженная тряпичными куклами, соседствует с отремонтированной прялкой и фамильным сундуком. Оконные наличники, снятые со старого сруба, дополняются резным карнизом, изготовленным учениками на уроках технологии. На столе царит жестяной самовар. Глиняные крынки, вышитые рушники и кружевные салфетки, вязаные коврики придают макету тепло и уют. Так жили наши предки лет сто назад.
В нанайском чуме все иначе. Закопченные стены, потемневшая от огня и дыма утварь. Деревянные тотемы, каменные и металлические орудия охоты. Причудливые украшения из кости и кожи. К сожалению, эта культура уходит в растворяется в современном мире.
Создатели музея: наши историки, учителя рисования и технологии, библиотекарь - воплотили интересную идею слияния двух культур. По одной из длинных стен музея развешаны работы русских и этнических художников, воспевающих красоту мира и родного края. Культуры сливаются там, где синеют акварели Амура.
Четвертая стена посвящена истории костюма. Льняное полотно, хлопок и шерсть русских сарафанов, рубах, понёв и епанчей, украшенных яркой вышивкой, лентой и шнуром, встречаются с самобытными нанайскими костюмами из рыбьей кожи, меха, шкур, не менее богато расцвеченными этническими узорами.
Мы любим бывать в школьном мире этноса. Уроки истории, творческие мастерские, выездные экскурсии краеведческого музея проходят тут в теплой уютной обстановке, созданной руками учителей, родителей и старшеклассников. Каждый, приходя сюда в первый и в сотый раз, найдет для себя что-то удивительное, узнает новое. Вложит камешек в фундамент истории и дружбы таких разных народов. Впитает в себя культуру и красоту нашего Дальневосточного края.
1. Сначала белочки боялись, что их обидит ребятня. Им надо было привыкнуть к обстановке и окружающим людям.
2. Белочки стали доверять ребятам, ведь они кормили грызунов, делали для них кормушки. Белки увидели в ребятах друга.
3. "Однажды на большой перемене мы увидели, что одна белочка
забралась в скворечник, который висел на тополе. Пролезать
в скворечник белочке было трудно, и в воскресенье мы повесили
на другое дерево домик с широким отверстием." - дети увидели, что белочке было трудно забираться в скворечник. Они решили ей Чтобы скворечник стал удобным для белочек, так как сначала проход был слишком узкий.
5. Ребята надеются, что белочки устроят гнездо в их домике.
6. Ученики надеялись, что белки устроят гнездо в домике потому, что в скворечнике было и достаточно удобно для грызунов. Но лучше сделать бельчатник - специальный дом для содержания белок.
подлежащего нет