Язык – это зеркало, которое стоит между человеком и миром. С языка можно узнать не все свойства мира, а наиболее важные. В нем изображен не только реальный мир, окружающий человека, условия его жизни, но и общественное самосознание народа, его менталитет, национальный характер, образ жизни, традиции, обычаи, мораль, система ценностей, мироощущение, видение мира. Язык – сокровищница культуры.
Отношение к языку как к феномену культуры, описание его с этих позиций требует внимания к признакам национальной ментальности и их отражения в лексике, фразеологии, речевом этикете, этических концептах, в характере дискурсивной деятельности носителя определенной культуры.
Язык – ценнейший источник формирования и проявления ментальности народа, через его посредство культура сохраняется и передается другим поколениям.
Языковая картина мира является отражением общего национального представления о мире, в том числе и о конфигурации ценностей – понятий, в наибольшей мере связанных с идеалами общества, явлений внешнего или ментального мира, получивших наиболее позитивную оценку членов общества.
Объяснение:fd
Язык – это зеркало, которое стоит между человеком и миром. С языка можно узнать не все свойства мира, а наиболее важные. В нем изображен не только реальный мир, окружающий человека, условия его жизни, но и общественное самосознание народа, его менталитет, национальный характер, образ жизни, традиции, обычаи, мораль, система ценностей, мироощущение, видение мира. Язык – сокровищница культуры.
Отношение к языку как к феномену культуры, описание его с этих позиций требует внимания к признакам национальной ментальности и их отражения в лексике, фразеологии, речевом этикете, этических концептах, в характере дискурсивной деятельности носителя определенной культуры.
Язык – ценнейший источник формирования и проявления ментальности народа, через его посредство культура сохраняется и передается другим поколениям.
Языковая картина мира является отражением общего национального представления о мире, в том числе и о конфигурации ценностей – понятий, в наибольшей мере связанных с идеалами общества, явлений внешнего или ментального мира, получивших наиболее позитивную оценку членов общества.
Объяснение:fd
Татарлар хөрмәт итәләр һәм саклыйлар үзләренең гореф-гадәтләрен дә. Бөтен кагыйдәләренә кунакны кабул итәргә тиеш щедро, өстәл төрле ризыклар куя. Өстәл артына иң беренче булып кунак утыра, һәм соң гына, бу аның хуҗалары эшлиләр. Хуҗалары закон буенча, кунакчыллык түгел ашыйлар, көтмичә, кунак. Нәкъ менә ул ризык беренче аши. Аннары алар тиеш, аңа компаниясен төзергә. Бу өстәл ак скатерть куялар. Бик күп ризык өстәлдә: һичшиксез чәк-чәк белән тәмле чәй. Ахырында өлкән хуҗа дога укый. Татарларда да кабул ителде, берьюлы тәмамлаганнан соң, китәргә. Күпмедер вакыт алып барыла сөйләшү өчен уртак темалар. Кайчан вакыт китәргә, кунак дип хәбәр итә бу хакта. Туганнарына, һичшиксез, күчтәнәч өчен өй тапшыралар . Кунак һәм хуҗалар саубуллашканда алмаша, иң яхшы теләкләр.