Как остановить губительное влияние человека на природу?"
Ни для кого не секрет, что на сегодняшний день одним из самых главных вопросов, касающихся человечества всего мира, является тема сохранения окружающей среды в том виде, в котором она была представлена с незапямытных времен. С каждым днем эта проблема становится все более актуальной, и мы уже не можем просто взять и закрыть на нее глаза. Природу нужно и чем скорее будут приняты необходимые меры, тем лучше. Не только природные катаклизмы могут разрушить девственную оболочку окружающей среды, зачастую (да и, можно сказать, в большинстве случаев) это делают сами люди.
Губительное влияние человека на природу может остановить только сам человек, если сможет до конца понять важность этой проблемы. В последнее время бесчеловечное воздействие на природу усиливается с каждым днем, и на это уже нельзя не обращать внимания, ибо катастрофа уже занимает вселенские масштабы.
К примеру, скорое или уже наступившее исчезновение редких животных. Красная книга предусматривает сохранение некоторых видов и запрет на их истребление. Немаловажной будет являться и борьба с браконьерством.
Можно перечислять до бесконечности, что мы называем губительным влиянием. Это и загрязнение воздуха, и разрушение озонового слоя атмосферы, и эрозия почв, и загрязнение водоемов нашу планету можно только общими силами, если ее жители осознают всю важность проблемы. Меня очень удивляет, когда говорят, что "на расчистку такого-то водоема у государства нет денег" или "необходимо собрать средства на создание лесопосадки". Когда уже человечество поймет, что никакие деньги не как только засохнет последнее озеро, как только последний кусочек голубого неба исчезнет за черным смрадом, когда увянет последний цветок... Почему какие-то бумаги должны решать все, когда на самом деле жизнь природы бесценна? Люди должны природе даром, как она это делала это всегда для них.
Недавно по всей планете День Земли - знак того, что людям не безразлична судьба их планеты. И это радует. Как я считаю, проводить научные конференции бесполезно. Нужно привозить людей в те места, уже полностью или частично уничтоженные человеком, и демонстрировать тот ужас, чтобы он смог отложиться в памяти. И тогда вскоре появятся и лесопосадки, и очистные сооружения, и человечество будет друг другу в борьбе за сохранность природы и всех царящих в ней организмов.
БИОЭТИКА- направление соц.-филос. мысли, ставящее своей задачей изучение нрав-ственно-этич., соц.-политич. и гуманитарных аспектов биологич. наук. Термин "Б." введен в научн. оборот В.Р. Поттером - видным амер. ученым, автором книги "Биоэтика. Мост к будущему". Ссылаясь на мысль Ч. Сноу о том, что недооценка учеными соц. последствий научн. открытий, с одной стороны, непонимание сути этих открытий гуманитариями, с др. - приведут к гибели человеческую цивилизацию, Поттер предлагает построить "мост к будущему", создав Б., соединившую в себе достижения как гуманитарных, так и естественных наук. Б., по Поттеру, должна основываться на биологич. науке и включать в себя наиболее существенные элементы соц. и гуманитарных наук, акцентируя внимание на философии. Итоги первоначальному периоду развития Б. были подведены в четырехтомной "Энциклопедии биоэтики" (1976). Опираясь на материал, представленный в этой энциклопедии, можно выделить пять групп проблем, составляющих основное содержание биоэтики. К первой группе можно отнести основные понятия, к-рыми оперирует Б. Это необходимая теоретич. база, категориальный аппарат Б. Сюда входят дефиниции здоровья и болезни, жизни и смерти, понятия человека, личности, эвтаназии и т. п. Вторая группа проблем Б. связана с экстремальными или неординарными ситуациями существования человека, с фактами рождения и смерти, болезни и трансплантации органов. Третья группа связана с вмешательством в биологич. природу человека. Такое вмешательство нередко продиктовано заботой о его здоровье, но вместе с тем может использоваться и в антигуманных целях, для манипуляции сознанием и поведением человека. В четвертую группу можно выделить экологич. проблемы: охраны окружающей среды, защиты животных и т. д. К пятой группе относятся соц. вопросы, получившие новое звучание в связи с развитием Б. Это вопросы соц. неповиновения и патернализма, справедливости, свободы и морального долга перед будущими поколениями. Лит.: Сноу Ч. Две культуры. М., 1974; Potter V.R. Bioethics: Bridge to the Future. New Jersey, 1971; Encyclopedia of Bioethics. N.Y., 1978; Contemporary issues in bioethics. California, 1978. А.Д. Налетова
