Собрались как-то вторник,среда,четверг и пятница. Разговорились. Четверг спросил: -Скажи, среда, почему тебя так назвали? Я четвертый день недели, вот меня и зовут четвергом. - А меня назвали пятницей, потому, что я пятый день рабочей недели,- поддержала беседу пятница. - А я вторник, потому что второй день после выходного, - вступил в разговор вторник. -Эх, разве трудно догадаться,-усмехнулась среда,- я стою в середине недели, поэтому имя мне такое дали.
Понедельник. Я хочу спать и не хочу идти в школу! Не надо меня будить! Ну, ладно, уговорили…
Не зря меня назвали понедельником. Когда-то воскресенье, которое было выходным днем, в который ничего важного не делали, так и называлось – «неделя» («ничего неделание»). После этого дня наступал я, «по-недельник», то есть тот день, что наступает после «ничего неделания».
Объявление скрыто.
Вторник. Бегу! Силы пока есть, надо много успеть за эту неделю.
Я – второй день. Второй после понедельника. Тут все ясно, комментарии излишни.
Среда. Неужели уже середина недели? Что ж так время-то быстро летит?
Я – среда, или «середа». Понятно, что назвали меня так, потому, что нахожусь посередине недели. Я считаю, что это – самое лучшее место в неделе. Уже разогнался, но еще не устал.
Четверг. Еще немного, еще… Поднажми, постарайся, все в твоих силах!
Четверг – очень простое название. На какое слово похоже? На слово «четыре». Так и есть, я – четвертый день. И я – самый незаметный: все уже так ждут пятницу, что меня почти не замечают.
Пятница. Еще целый день. Уже пятый. Как бы дотерпеть до последнего звонка? Буду стараться не думать о выходных, тем более, что в субботу отдохнуть тоже не удастся.
А странно. Ведь евреи именно этот день считали «неделей», «ничего неделанием». И называли это «шаббат». Вот у них наш календарь это слово и почерпнул.
А у древних славян днем, в который нельзя было делать домашнюю работу, была как раз пятница. В субботу же наоборот - делали уборку и ходили в баню, чтобы на следующий день, названный в честь воскресения божьего, с чистым телом и душой пойти в храм, подумать всем вместе о чем-то хорошем.
Воскресенье. Скорее вставать и гулять, на улице столько всего интересного! Ой, а про этот урок я совсем забыл…
Поэма «Беглец» (горская легенда)Суровая и прекрасная природа Кавказа, свободолюбивые и неукротимые характеры, сказки и легенды этого края произвели сильное впечатление на Михаила Юрьевича Лермонтова. Он создает поэмы “Демон”, “Мцыри”, “Беглец”, отдавая даньромантизму. Рассмотрим подробно поэму “Беглец”. Беглец Гарун— полная противоположность Мцыри. Мцыри, человек “могучего духа”, у себя на родине совершал бы подвиги. Гарун — ничтожество и трус. Он убежал с поля сражения, где его близкие пали “за честь и вольность”, и сколько гневного презрения заключено в словах поэта:Он растерял в пылу сраженьяВинтовку, шашку — и бежит!Где-то в глубине, на втором плане, происходит сражение, которое Лермонтов не описывает, но до нас как бы долетает шум битвы, и мы можем представить себе, как борются и умирают за свободу отец, братья и сородичи Гару-на. На этом героическом фоне еще резче выделяется, как темная тень, фигура беглеца. Мы слышим песню, ее поет девушка, которую любит Гарун. Эта песня звучит для него приговором:Своим изменившийИзменой кровавой.Врага не срамивши.Погибнет без славы...Мы видим его умирающего друга. В час смерти в нем не угасает дух бойца, и он отвергает труса. От Гаруна отрекается даже мать:Твоим стыдом, беглец свободы.Не омрачу я стары горы.Ты раб и трус — и мне не сын!..Убежав с поля боя, Гарун гибнет у себя дома, в родном ауле, где никто не захотел его принять. Он гибнет от удара кинжалом. Убил ли он себя сам или кто другой пресекает его позорную жизнь, остается тайной. И как хранит народ память о славе героев, так сохранил он память о позоре изменника свободы:В преданиях вольности осталисьПозор и гибель беглеца.Мысль о бессмертии, о жизни в памяти грядущих поколений пронизывает все творчество Михаила Юрьевича Лермонтова. Тема народного предания звучит в стихотворной повести “Измаил-Бей” и в “Песне про удалого купца Калашникова”, а любимый герой Лермонтова Мцыри больше всего скорбит о том, что воспоминание о нем не сохранится в родном народе:И повесть горьких мук моихНе призовет меж стен глухихВниманье скорбное ничьеНа имя темное мое.Мы открыли прекрасный поэтический мир Лермонтова. Он ослепляет нас блеском молний, подхватывает волнами музыки, и мы вступаем в стихию гроз и бурь, в мир смелых дум и гордых душ.Язык произведений Лермонтова прекрасен, он завораживает и околдовывает, раскрывает нам красоту и богатство родной речи:На воздушном океане,Без руля и без ветрил,Тихо плавают в туманеХоры стройные светил;В небе ходят без следаОблаков неуловимыхВолокнистые стада.Необычайна музыкальность и напевность лирики Лермонтова. Недаром так много романсов написано на его произведения
-Скажи, среда, почему тебя так назвали? Я четвертый день недели, вот меня и зовут четвергом.
- А меня назвали пятницей, потому, что я пятый день рабочей недели,- поддержала беседу пятница.
- А я вторник, потому что второй день после выходного, - вступил в разговор вторник.
-Эх, разве трудно догадаться,-усмехнулась среда,- я стою в середине недели, поэтому имя мне такое дали.