Недалеко от Архангельска, около деревни Малые Корелы, среди живописного хвойного (неоднородные) лесаˣ находится Музей русского деревянного (неоднородные) зодчестваˣ.104 уникальных старинных (неоднородные) памятникаˣ перевезены сюда с берегов рек Пинеги, Мезени, Двины, Онеги.
Жемчужиной сурового северного краяˣ всегда считалось деревянное зодчество.Топором плотник мог сделать и простую деревянную (неоднородные) ложкуˣ, и удобную крестьянскую (неоднородные) избуˣ,и просторный величественный (однородные) храмˣ.
Вознесенская церковь предоставляет собой образец древнего севернорусского деревянного (неоднородные) строительстваˣ, широко распространённого в Каргополье, Онеге и на побережье Белого моря.
Перед нами замечательная двухэтажная (неоднородные) церковьˣ, на вершине которой разместились пять глав, похожих на старинный ажурный женский головной (неоднородные) уборˣ - кокошник.
Отличительная особенность архитектурного облика северных деревянных (неоднородные) церквейˣ - их красота, изящество и гармония.
ответ: 1. Зависть — главная тема трагедии.
2. Ремесленник и гений.
3. Злодейство Сальери.
В трагедии «Моцарт и Сальери» А. С. Пушкина интересовали не столько исторические личности, сколько человеческие типы и их отношение к прекрасному. Главной темой трагедии является зависть довести человека до преступления. При жизни Пушкина слухи, будто композитор Сальери отравил из зависти гениального Моцарта, были широко распространены, и поэт считал этот факт вполне вероятным: «Завистник, который мог освистать ‘‘Дон-Жуана”, мог отравить его творца». До сих пор идут споры о причастности Сальери к смерти Моцарта. Несмотря на то, что историки музыки и биографы Моцарта отрицали это, вопрос об отравлении не решен окончательно.
Пушкин хотел сначала назвать эту трагедию «Зависть», но изменил название, не полностью отвечающее смыслу произведения. Ведь Сальери не просто завистник, он тоже известный композитор. Пушкин создал философски обобщенные художественные образы, и поставил в своей трагедии нравственную проблему. Зависть здесь, по мнению С. М. Бонди, охватывает человека, который привык к всеобщему уважению и сам считает себя благородным. Он осознает себя завистником сам.
Кто скажет, чтоб Сальери гордый был Когда-нибудь завистником презренным,,
Змеей, людьми растоптанною, вживе Песок и пыль грызущею бессильно ?
Объяснение:
