Всем известна поучительная история Великой воробьиной войны в Китае, которая произошла в 1958-59 годах века. Под предлогом защиты зерновых от воробьев-вредителей, за полгода было уничтожено более 2-х миллиардов воробьиных особей. А, в 1960 году, все посевы были уничтожены саранчой, случился страшный голод, около 30 млн. китайцев умерли от голода, а воробьев пришлось импортировать из СССР и Канады. Территории того же Китая, в древние времена, вся была покрыта лесом, но, уже в 100 веку до н.э. большая часть лесов была уничтожена в пользу пахотных земель, поэтому, такого выражения. как китайские леса, просто не существует. На планете Земля, за последние 8000 лет была уничтожена добрая половина лесных площадей, а, из оставншихся, только 22% остаются естественными экологическими системами, другие - сильно изменены человеком. Экологическая система - это жилище, природный комплекс, образованный живыми организмами и средой их обитания. Все обитатели экосистемы связаны между собой обменом веществ и энергии. Как и человеческое общество, которое делится на такие общественные образования, по возрастанию, как семья, жители города, жители страны, население земного шара, так и экосистемы могут быть микро- (сваленое дерево, лужа или кочка на болоте), мезо- (река. лес, океан и др.), и макроэкосистема (биосфера Земли). Это деление весьма условно, потому, что естественные экосистемы, в отличие от искусственных, открытые, и находятся в постоянном обмене между собой пищей и энергией. Нарушение гомеостаза (равновесия) в одной экосистеме, приводит к нарушению гомеостаза в других экосистемах, и это может случиться через много лет и выглядеть полнейшей неожиданностью, так называемый "Эффект бабочки". Природа, обладает мощнейшими возможностями к регенерации, восстановлению равновесия. Мощнейшими, но не безграничными. И, когда природа не в состоянии восстановиться, начинается природная экологическая катастрофа. Красная Книга,созданная в 1949 году, Комиссией по редким видам, которая является аннотированным списком исчезающих и редких видов растений, животных и грибов и служит основой для разработки программ по восстановлению экосистем, тех, которые можно восстановить, и сохранению и адаптации тех экосистем, которые восстановить невозможно, является также страшной, для мыслящего человека, летописью захватнической войны человека против природы. Немного цифр, по материалам обновленной в 2013 году Красной книги, которые ужасают: - под угрозой исчезновения находятся 21286 видов живых организмов: - на сегодняшний день, с лица планеты Земля, полностью исчезли 799 видов; - на грани исчезновения находятся 4286 видов; - вымирающих - 6451; - в России под угрозой исчезновения находятся 124 вида живых организмов. из них, 21 - млекопитающие, 9 - рептилии, 36 - рыбы, 8 - моллуски, 12 - растения, 28 - иные виды живых существ. Вспоминаются слова старой песни: "...человек проходит, как хозяин необъятной Родины своей." На самом деле, тысячелетиями человек проходил, как завоеватель, даже существовало такое выражение - борьба с природой. На сегодняшний день, человеческое сообщество осознало, что живая природа - это единственный источник человеческого существования, и охрана природы - это соблюдение равновесия между природой и человеческой деятельностью. Человек, благодаря наличию разума, - это единственное живое существо изменять окружающую среду, что накладывает на него огромную ответственность, требует от него быть рачительным хозяином, а не варваром, оставляющим за собой выжженную землю, на которой он жить не сможет. Есть интересный факт, опубликованный учеными Кембриджского университета, о том, что цивилизация Наски, которая обитала в нескольких долинах на территории Перу, ускорила свое исчезновение вырубкой лесов. Народу Наски не хватало земледельческих территорий, и они стали вырубать гуаранго, деревья. жившие тысячу лет, корни которых уходили на большую глубину, что созданию влажного микроклимата. листья служили прекрасным удобрением. Почти полное уничтожение лесов гуаранго, безвозвратно разрушило экосистему, которая была и без того засушливой. Земля перестала давать урожай.Цивилизация погибла. Мудрая грузинская пословица гласит -"Человек должен сделать в своей жизни три вещи - построить дом, вырастить дерево и воспитать сына". У данной пословицы есть множество толкований, я понимаю ее так: если ты построил дом. то ты взял что-то у природы, поэтому ты должен вернуть природе долг, вырастив дерево. И сына своего ты должен воспитать в уважении и отвественности, по отношению к природе, в осознании того, что, если человек ведет себя иначе, человеческий род прекратится, и некому, и незачем будет строить дом.
При первом прочтении оба эти стихотворения кажутся похожими по замыслу, ибо и Тютчев, и Фет в своих творениях призывают к молчанию. Однако Фет говорит о том, что необходимо молчать в трудные минуты жизни, когда «за сердце хватает холод лютый», нужно смириться с трудностями молча, не высказывая своего недовольства, гнева, разочарования, как переживают «жестокую пору», зиму, деревья, которые «стоят, молчат» с «застывшими слезами», «треснувшей корой» под злым ветром, срывающим последние листья… По мнению же Тютчева, человек должен «молчать, скрываться и таить» свои чувства, мысли, которые, подобно звездам, «встают и заходят в душевной глубине», ибо поэт убежден, что каждому из нас трудно самореализоваться, верно высказать свои истинные чувства. «Мысль изреченная есть ложь», и далеко не всякий собеседник правильно понять состояние твоей души, твои сокровенные мечты. Фет видит своеобразный приют человеческой души в природе, поэтому призывает людей учиться у деревьев. Как в природе наступает весна, «теплом и жизнью дыша», воскрешает деревья к новой жизни, пробуждает все вокруг, так и в жизни человека наступает период «ясных дней», его «скорбящая душа переболит для новых откровений». Фет не призывает к вечному молчанию, к замкнутости в себе в отличие от Тютчева, который считает молчание единственным души от невзгод. В стихотворении «Silentium» автор говорит о том, что в каждом человеке есть особый мир «таинственно-волшебных дум», который непременно будет «оглушен», разрушен «наружным шумом», миром внешним. Убежище человека - в мире его души, и он должен уметь жить внутренней жизнью, в молчании, обрекаемый таким образом на одиночество… Стихотворение Фета, несомненно, гораздо более оптимистическое, нежели тютчевское, оно овеяно верой в то, что человек стойко перенести трудности в молчании, учиться мудрости, ибо молчание - золото - вековая мудрость, и он непременно будет вознагражден за пережитые им страдания временем для «новых откровений», возможностью для его души «высказать себя». Тютчев же призывает человека вечно хранить молчание, жить в самом себе, предрекая этому человеку суровую жизнь в одиночестве, не оставляя ему шанса открыться миру и поведать о своих чувствах и мечтах.
