Причастный оборот в предложении: я ехал один на стареньком видавшем виды москвич и боялся что за уралом встретит меня выженная трава тучи горько солёноц пыли и зной
Причастный оборот это причастие с зависимыми словами. Например: язык для поэта — это величественная симфония. И конечно она почёркивается волнистой линии
Чтобы оценить доброту и понять ее значение, надо непременно самому испытать ее, ведь доброта приходит не по обязанности, не в силу долга, а как дар. Чужая доброта – это теплота, от которой сердце согревается и приходит в ответное движение, во что даже не сразу верится. Человек, испытавший доброту, не может не ответить. Это великое счастье – почувствовать в своем сердце огонь доброты и дать ему волю в жизни. Тогда человек находит в себе своё лучшее, слышит пение своего сердца. И для вражды и ненависти не остаётся места в душе
Впервые я начал задумываться о роли философии в жизни человека, ещё учась в школе. Тогда, читая высказывания известных мыслителей, я мечтал познакомиться с их трудами поближе. Философия казалась мне чем-то несколько выходящим за рамки обычной жизни; чем-то возвышенным; чем-то, при изучении коего можно вознестись к вершинам познания и найти себя в этом мире… Спустя два года я поступил в РГУ имени С.А. Есенина на отделение культурологии (что предполагает довольно широкое изучение самых различных предметов – в том числе и философии). В этот год мое мировоззрение коренным образом изменилось. После года изучения предмета «История культурологической мысли» я поймал себя на мысли, что я практически возненавидел философию. Если раньше она казалась мне чем-то притягательным и манящим, что сможет ответить на многие мои вопросы, то теперь я пришел к следующим выводам: - философия показалась мне редкостной гадостью! - практически ни одна из изученных мною философских концепций меня не устраивает – более того, мои взгляды прямо противоположны им! - большая часть усвоенного оказалась неким бредом, порожденным явно больными разумами! - личности философов оказались, мягко говоря, не слишком привлекательными (ни внешне, ни творчески)! Однако еще через несколько месяцев я понял, что мой взгляд на проблему был слишком мелок и не охватывал всех граней. Я понял, что все вышеперечисленные выводы привели меня к моему собственному пониманию философии. Все-таки само понятие философии предполагает свое собственное видение мира, не всегда (и даже далеко не всегда) пересекающееся со взглядами других людей на эти же самые проблемы. Сейчас я склонен рассматривать философию как один из ухода от реальности в некий мир, нарисованный своим собственным изображением, как один из самых действенных сублимации своих желаний. В моем понимании проблемы философствующий человек подобен психическому больному: гений, равно как и больной человек, мыслит нестандартно и неприемлемо для прочих людей и всего человеческого общества в целом. Большая часть философских концепций – ответ человека на некие действия, оказываемые на него обществом, либо ощутить себя полноценной личностью, либо попытка указать людям на их ошибки, либо получения физического и эстетического удовольствия, либо сублимации. Философия не должна быть романтическим бредом, или патологией изгоя (стремящегося восполнить так душевную простоту) – она должна быть жесткой и направленной точно на установку человеком своих жизненных приоритетов. И именно поэтому философия должна быть либо типично религиозной, либо близкой к религии, но все равно имеющей религию в своем стержне. Как человек верующий, я не могу ни принять, ни понять полностью другие варианты. Кто-то может назвать такой взгляд на вещи несколько однобоким и нежизне Это их дело. Возможно, – нет, даже определенно – через какое-то время мои взгляды опять изменятся. Но ведь на то она и философия, чтобы осмысливать реальность вокруг себя и ирреальность своих мыслей? Ведь главное здесь – это то, чтобы мои взгляды, являющиеся сугубо индивидуальными, не были превратно истолкованными другими людьми, как повод к действию – как это случилось с трудами огромного числа мыслителей прежних лет. Таким образом, на данный момент философия сводится для меня к некоей самовыражения и самосознания человека через мысль – чем я, собственно говоря, и вернулся в чем-то к классическому определению философии… Фактически, весь смысл заключается в прямом переводе этого слова с греческого языка. И только. Без всяких заумных речей о добре и зле. (Ведь мы даже не пророки (1) , чтобы иметь хоть какое-то право рассуждать на эти темы). Но – со своими заумными мыслями. Которые надо будет сублимировать во что-либо осмысленное…
Выжженная - причастие