Нике́йский си́мвол ве́ры — христианский символ веры, формула вероисповедания, принятая на Первом Вселенском соборе в Никее (325 год),
В 381 году на Втором Вселенском соборе в Константинополе Никейский символ веры был расширен и дополнен, после чего стал называться Никео-Константинопольским (согласно церковнославянским текстам — Никео-Цареградским).
На протяжении II, III и начала IV веков христианскую церковь сотрясали постоянные ереси и расколы, такие как ересь Савеллия, раскол Мелетия, но самое серьёзное и «опасное» волнение произвел в то время Арий. Арианское учение о сотворённости Бога-Сына Иисуса Христа в своих дальнейших выводах вело к уничтожению главного догмата христианства — догмата искупления, а вместе с тем и к низвержению всего христианства[1]. Это учение было тем опаснее, что оно вскоре после своего появления получило значительное распространение и приобрело себе очень многих сторонников. Для разрешения всех спорных вопросов и был созван Вселенский Собор. Первый (Никейский) Вселенский Собор представляет собою в высшей степени крупное, важное и беспримерное явление в церковной жизни. Это было первое открытое, торжественное собрание епископов, собрание не только дозволенное государственною властью, но официально утверждённое ею. По зову императора Константина Великого собрались епископы не одной какой-либо области, но всех стран и народов, епископы всего тогдашнего мира, от крайних границ верхней Фиваиды до стран Готских, от Испании до Персии.
На соборе Арий изложил своё вероисповедание. Суть учения Ария изложена в его письме к Евсевию, епископу Никомидийскому, которое цитируют Епифаний Кипрский в «Панарионе» и Феодорит Кирский в своей книге «Церковная история»
Сломанный телефон Участники располагаются цепочкой друг за другом. Ведущий загадывает трудное слово или небольшую фразу и шепотом произносит на ухо первому участники, после чего тот должен так же тихо передать дальше. И так по цепочке до конца. Игра заканчивается тем, что последний в цепочке произносит слово, а ведущий озвучивает правильный вариант. Если участвует много человек, цепочка выходит достаточно длинная, а то, что загадал ведущий, труднопроизносимое или просто длинное, выходит интереснее
Правила любимой игры «Комарик» Это хорошая игра для развития реакции, где один из игроков пытается с закрытыми глазами поймать других участников.
Описание игры 1. Для игры необходимо от трех игроков. Одному из ребят завязывают глаза. Водящего называют «комарик». 2. Остальные ребята разбегаются. Потом «комарик» произносит слово «стоп». Игроки остаются на месте. 3. «Комарик» ищет ребят с закрытыми глазами. Затем он должен определить, кого он поймал. 4. Затем «комариком» становится тот из ребят, кого поймали.
Нике́йский си́мвол ве́ры — христианский символ веры, формула вероисповедания, принятая на Первом Вселенском соборе в Никее (325 год),
В 381 году на Втором Вселенском соборе в Константинополе Никейский символ веры был расширен и дополнен, после чего стал называться Никео-Константинопольским (согласно церковнославянским текстам — Никео-Цареградским).
На протяжении II, III и начала IV веков христианскую церковь сотрясали постоянные ереси и расколы, такие как ересь Савеллия, раскол Мелетия, но самое серьёзное и «опасное» волнение произвел в то время Арий. Арианское учение о сотворённости Бога-Сына Иисуса Христа в своих дальнейших выводах вело к уничтожению главного догмата христианства — догмата искупления, а вместе с тем и к низвержению всего христианства[1]. Это учение было тем опаснее, что оно вскоре после своего появления получило значительное распространение и приобрело себе очень многих сторонников. Для разрешения всех спорных вопросов и был созван Вселенский Собор. Первый (Никейский) Вселенский Собор представляет собою в высшей степени крупное, важное и беспримерное явление в церковной жизни. Это было первое открытое, торжественное собрание епископов, собрание не только дозволенное государственною властью, но официально утверждённое ею. По зову императора Константина Великого собрались епископы не одной какой-либо области, но всех стран и народов, епископы всего тогдашнего мира, от крайних границ верхней Фиваиды до стран Готских, от Испании до Персии.
На соборе Арий изложил своё вероисповедание. Суть учения Ария изложена в его письме к Евсевию, епископу Никомидийскому, которое цитируют Епифаний Кипрский в «Панарионе» и Феодорит Кирский в своей книге «Церковная история»