Томирис-царица кочевого народа в центральной азии в древние времена. согласно геродоту (1: 214), кир великий, основатель персидской империи, встретил свою смерть в сражении с нею. в силу определенных обстоятельств этот эпизод стал считаться символом акта правосудия, и картины на эту тему заказывались, чтобы украшать залы судов. более того, средневековая типология, возрожденная в xvii веке иезуитами, превратила томирис в прообраз девы марии, торжествующей над сатаной. армией томирис командовал ее сын, которого кир обманным путем вовлек в участие в пиршестве. эта уловка позволила персидскому царю уничтожить большую часть своих врагов, а юноша, когда отрезвел, покончил с собой от стыда. томирис поклялась кровью отомстить за смерть своего сына. в последовавшей битве кир был убит. не удовлетворенная царица, издеваясь над своим заклятым врагом, обезглавила его труп и опустила голову, в винный мех, наполненный кровью. обезглавленное тело кира, в доспехах, распростерто на земле. имя царицы томирис стало легендой. но какойжестокой и кровавой легендой, в которой царица массагетов предстает перед нами грозной воительницей. в которой она, правительница, разгадывает замыслы царя персов кира и жестоко, публично расправляется с ним. об этом пишут сухие учебники . об этом знают простые люди, если спросить их: «а что вызывает в вашей памяти это имя — томирис? » мало того — даже художественные экранизации, многие постановки знаменитых событий прошлого не говорят правды, все они только лишь построены на единственном эпизоде, самом «популярном» из насыщенной не менее удивительными событиями жизни томирис. вы знаете этот эпизод. вот он, вкратце: в очередном удачном сражении персидский царь кир нанес сокрушительное поражение сакским племенам. поверженное племя потеряло своего вождя, рустама, которого они, по преданию, называли «белым вождем» . на трон саков садится томирис. царя кира поражает рассказ о царице, вдове томирис.. женщине, о чьей красоте ходила молва, соединившей в себе силу и женственность, мудрость и верность, любимице всего народа саков. и кир, поняв, что это необыкновенная женщина, посылает богатые дары — как будто прося руки томирис, и корону — знак того, что предлагает разделить с ним царствование, на самом деле имея намерение легко захватить ее землю. но томирис угадывает за подарками хитрый замысел и отвечает так: «тебе нужна моя земля, но не я. у тебя достаточно без меня красивых наложниц» . и после этого он со своим многотысячным войском вторгся на ее землю — прикаспийские степи средней азии. несколько дней кир шел по чужой земле, не встречая ни одного противника. тогда он остановился, раскинул в степи шатры, разбил лагерь и оставил в нем часть своего войска — старых, слабых и больных. в шатрах он накрыл столы яствами и винами.. а сам с основным войском скрылся невдалеке. войско томирис напало на лагерь и перебило больных и слабых воинов кира. и, празднуя легкую победу, саки воздали должное столам в шатрах. кир напал на них, пьяных, и легко перебил войско. томирис была в страшном гневе, узнав от послов кира, как он разделался с ее воинами. через своих послов она передала киру: «кровожадный! кир, не кичись своим подвигом! ты коварностью одолел моего сына, а не силой оружия в честном бою. послушай меня: уходи из моей земли. если не сделаешь так, клянусь тебе богом солнца — я, действительно, напою тебя кровью, как бы ненасытен ты ни был! »
В современном обществе подростковый сленг вызывает противоречивые реакции. Одни считают его просто самовыражения молодежи, а другие видят в нем антинорму, разрушающую языковые и речевые нормы. Оба подхода имеют основания, и важно понять, какую роль играет подростковый сленг в жизни современных подростков.
С одной стороны, сленг является самовыражения и принадлежности к определенной молодежной группе. Он позволяет подросткам выразить свою индивидуальность и отличиться от старшего поколения. Слова и выражения, используемые в сленге, становятся своеобразной визитной карточкой молодых людей, позволяя им установить связь и понимание среди сверстников. Кроме того, сленг сократить длинные фразы и передать эмоциональную окраску, что делает коммуникацию более яркой и насыщенной.
С другой стороны, подростковый сленг порой выходит за рамки и превращается в антинорму. Грубые и уничижительные выражения, заниженность лексики и грамматических средств не только искажают языковые нормы, но и могут привести к недопониманию и конфликтам с окружающими. Это вызывает беспокойство у старшего поколения, которое видит в подростковом сленге отрицание традиционных ценностей и норм.
Однако важно понимать, что подростковый сленг является динамичным явлением, которое постоянно меняется и при к новым реалиям. Слова, которые сегодня звучат модно и актуально, уже завтра могут быть заменены новыми выражениями. Это свидетельствует о том, что подростковый сленг не является окончательным и закрытым явлением, но скорее отражает живую и развивающуюся молодежную культуру.
В итоге, подростковый слен
г можно рассматривать как двустороннюю монету. С одной стороны, он является самовыражения и создания социальной принадлежности, а с другой стороны, неконтролируемое использование сленга может вести к нарушению языковых норм и антинормативному поведению. Важно найти баланс и понять, что подростковый сленг необходимо рассматривать в контексте развивающейся молодежной культуры и образования, чтобы сохранить языковое разнообразие и пониманию и взаимодействию между поколениями.
а зигзат типа поворота изгиб ну крч ломанная