Самсона Вырин - станционный смотритель, чиновник низшего класса.
Проезжающий офицер Минский увез обманом его дочь Дуню. Горе потрясло старика, и он отправился в столицу за Дуней. Он отыскал своего обидчика, «сердце старика закипело». Но протест вылился в жалкую и смотрителя просто вытолкали из дома. Он уехал, с горя запил и вскоре умер.
Вечное смирение и униженное положение превратили его жертву, не на протест, он не защищен от посягательств на его жизнь со стороны тех, кто стоит выше по служебной лестнице. А сам он уже не может постоять за себя, приученный к смирению и повиновению.
Самсона Вырин - станционный смотритель, чиновник низшего класса.
Проезжающий офицер Минский увез обманом его дочь Дуню. Горе потрясло старика, и он отправился в столицу за Дуней. Он отыскал своего обидчика, «сердце старика закипело». Но протест вылился в жалкую и смотрителя просто вытолкали из дома. Он уехал, с горя запил и вскоре умер.
Вечное смирение и униженное положение превратили его жертву, не на протест, он не защищен от посягательств на его жизнь со стороны тех, кто стоит выше по служебной лестнице. А сам он уже не может постоять за себя, приученный к смирению и повиновению.
Цивилиза́ция (от лат. civilis — гражданский, государственный):
общефилософское значение — социальная форма движения материи, обеспечивающая её стабильность и к саморазвитию путём саморегуляции обмена с окружающей средой (человеческая цивилизация в масштабе космического устройства);
историко-философское значение — единство исторического процесса и совокупности материально-технических и духовных достижений человечества в ходе этого процесса (человеческая цивилизация в истории Земли);
стадия всемирного исторического процесса, связанная с достижением определённого уровня социальности (стадия саморегуляции и самопроизводства при относительной независимости от природы, дифференцированности общественного сознания);
локализованное во времени и пространстве общество. Локальные цивилизации являются целостными системами, представляющими собой комплексы экономической, политической, социальной и духовной подсистем и развивающиеся по законам витальных циклов[1].
Одним из первых термин «цивилизация» в научный оборот ввёл философ Адам Фергюсон, который подразумевал под термином стадию в развитии человеческого общества, характеризующуюся существованием общественных страт, а также городов, письменности и других подобных явлений. Предложенная шотландским учёным стадиальная периодизация мировой истории (дикость — варварство — цивилизация) пользовалась поддержкой в научных кругах в конце XVIII — начале XIX века[2], но с ростом популярности в конце XIX — начале XX века плюрально-циклического подхода к истории, под общим понятием «цивилизации» всё больше стали подразумеваться «локальные цивилизации»[3].
Объяснение: