Обычно , прогулки с дедом в лес по грибы, навевали на меня уныние . Но эта, запомнелась мне тем , что я увидел огромного бурого медведя трущегося о дубовый ствол . Это был мой первый лесной ,живой медведь. Он настоящий! Воскликнул я , одергивая деда бежать без оглядки . В ответ я услышал какое то мычание , как будто встреча живого медведя , это как найти подосиновик под осиной . Его лицо ничуть не изменилось , и он продолжал , кряхтя , срезать грибы . С тех пор , прогулки с дедом по лесу вызывали у меня восторг и в тоже время страх , я очень хотел снова увидеть того медведя .
Не случайно главным героем произведений Л. Андреева становится ужаснувшийся абсурдности жизни и отчаявшийся человек. Он страдает от одиночества, чувствует себя игрушкой в руках Рока. Миром правят силы зла, поэтому люди находятся в зависимости у Непреложного. Попытки противостоять жестокой судьбе тщетны. Наверное, поэтому большинство произведений Л. Андреева рассказывают о трагическом поединке человека с Роком. Концентрацией безумия, жестокой бессмысленности жизни становится образ "красного смеха" в одноименном рассказе. Л. Андреев, используя тот самый зловещий символ, стремится показать, что мир пребывает на краю пропасти, что его дни сочтены. Кровавая бездна рано или поздно поглотит человечество. Картину братоубийственной войны писатель рисует в бессвязных отрывках "найденной рукописи". Отдельные эпизоды не имеют ни начала, ни конца. Текст рассказа так же "расколот", как и изображенный в нем мир. "Безумие и ужас" — эти слова, повторенные многократно, становятся не только лейтмотивом произведения, но и лейтмотивом жизни. Рожденный событиями русско-японской войны, рассказ вырастает до философского обобщения. Андреев, видя бессмысленность и трагическую абсурдность происходящего, показывает, что люди бес и несвободны: прекращение бойни не в их власти, поэтому они продолжают убивать друг друга. Солдаты — заложники чьей-то злой воли. Рассказ производит "потрясающее, оглушающее впечатление". Мир в нем представлен лишенным нравственных ориентиров и ценностей. В представлении Л. Андреева, человеческая жизнь одинока, печальна, механистична. Действительность жестока и беспощадна. Писатель сострадает героям, утратившим последнюю опору в мире, но наибольший интерес вызывают у него те, кто сохранил к сопротивлению, для кого само отчаяние становится источником самопознания. Пусть борьба бесперспективна, пусть человек обречен, но он не должен добровольно соглашаться на роль покорного орудия в руках Судьбы.
зима – это чудесная пора. с неба крупными хлопьями сыпется мягкий, пушистый снежок. все улицы – в сугробах. домики, деревья – все покрыто толстым слоем снега.мне кажется, что только зима по-настоящему прекрасна. она как будто бы сошла с праздничной открытки, нарисованной талантливым художником. только зима может похвастаться не только своими , но и своей сказочной красотой.однако, я люблю зиму не только за ее прекрасную природу. зимой мы можем кататься на лыжах, кататься на коньках, на санках. все парки переполнены людьми. очереди выстраиваются у касс на ледяные горки, на каток, на лыжную трассу. зимой все становится сказочным. я люблю гулять с друзьями, играть в снежки. иногда мы строим снеговика, снежную бабу или дед мороза со снегурочкой. только зима представляет нам столько разных занятий. зимой не хочется сидеть дома, хочется гулять, резвиться, веселиться.более того, зима – это главный праздник, новый год! и взрослые, и дети с нетерпением ждут этого дня. люди наряжают елку, зажигают огни, украшают дома, магазины, школы, парки. все покупают друг другу подарки. это - по-настоящему волшебное зимнее настроение! вот поэтому я так сильно люблю зиму. пусть это и холодное время года, но все-таки оно самое лучшее и прекрасное.