М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации

КТО ЧИТАЛ КНИГУ КАТЯ ШТАНКО "ДРАКОНИ, ВПЕРЕД!"
СДЕЛАЙТЕ УМАЛЯЮ

2. Яка з порід драконів є найрідкіснішою в нас час?

А: чорний морок
Б: червоний флам
В: гігантський грін
Г: грушевий дракон

Выберите один правильный ответ (максимум )
3. Які зміни відбулися з Михасем, коли він повернувся після літа до Києва?
Яких нових якостей він набув?
Їх тут аж три!

А: бачив живі похибки
Б: зміг порозумітися з молодшим братиком
В: чув та розумів мову рослин та тварин
Г: захопився вивченням доісторичних тварин
Д: почав харчуватися лише фруктами
Е: розлюбив ботаніку назавжди

Выберите все (3) правильные ответы (максимум )
4. Чим, як виявилося, треба поливати насінину драконячого дерева,
щоб вона проросла?

А: фруктовим чи овочевим соком
Б: молоком або ж кефіром
В: кока-колою
Г: газованою водою

Выберите один правильный ответ (максимум )
5. О р-радість! О щастя!
Вер-р-ртає зі школи
Гер-р-рой, що його
Не здолати ніколи!
Михасева слава
Летить по світах.
О слався! О слався!
Назавжди в віка-а-а-а-а-ах!

Що це таке?

А: ода Навігаторові, яку співали дракони на кожній стоянці
Б: гімн на Михасеву честь із нагоди щасливого повернення зі школи
В: пісня, яку Міхась мав вивчити для шкільного свята
Г: колисанка, яку співала Михасеві мама, коли він був маленький

Выберите один правильный ответ (максимум )
6. "Незабаром брати Вербицькі у повному складі вирушили з під’їзду.
Першим шпацирував синій грушевий дракон, гордовито піднявши
вгору блискучого носа, другим у візочку їхав Котька, завзято гризучи
шматок бублика. А замикав ходу похмурий Михась.
Його мучили погані передчуття, але відмовитися від цієї авантюри було ніяк .
Приблизно за півгодини брати Вербицькі дісталися великого переходу.
Михась деякий час катав візочка підземними галереями, вдаючи,
ніби шукає зручне місце, а насправд відтягував час ганьби."

Куди вирушили брати Вербицькі? Що збиралися робити?

А: вигуляти Котьку
Б: заробити грошей, ставши вуличними музиками
В: шукати Спайка
Г: пограбувати підземну крамницю
Выберите один правильный ответ (максимум )
7. Яка частина тіла постраждала в Хоми під час небезпечної пригоди з вибухом?

А: гребінь
Б: хвіст
В: лапа
Г: вухо

Выберите один правильный ответ (максимум )
8. У якій пустелі зупинялися на ночівлю дракони?

А: в Олешках
Б: у Сахарі
В: у Лівійській
Г: в Атакамі

Выберите один правильный ответ (максимум )
9. А цей чар-інструмент відіграв таки серйозну роль у сюжеті:

"...вона починалася як сопілка, а далі на ній з’являлося потовщення,
схоже на половинку великої груші з отвором посередині,
над яким були натягнуті струни, наче в кобзи.
Якщо одночасно дмухати в отвір на кінці сопілки і перебирати пальцями
струни кобзи, виходила досить кумедна нявчально-мурчальна музика..."

Що це за інструмент?

А: клАцка
Б: дудУка
В: вуркОта
Г: бульбОка
Д: дзЕнька

Выберите один вариант ответа (максимум )
10. У кого закохалися ці дві прекрасні панянки?

А: в Амура Ґаланта
Б: у Хому Вербицького
В: у Навігатора
Г: у Домінуса Вербу
Д: у Гарбузяного Пиха
Е: у літак

👇
Ответ:
Ник0090
Ник0090
17.11.2022

2) а

3) е

4)д

5)д

6)г

7)а

8)в

9)д

10)б

4,7(95 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
Marksensei
Marksensei
17.11.2022

Відповідь:

Добро і зло у повісті Юрія Винничука помінялися місцями: люди стали потворами, а дракон Грицько більше людина, ніж мешканці галицького князівства Люботин, де відбуваються події. Читаючи твір, ми розуміємо, що автор, змальовуючи персонажів, використовує алегорію. Словник дає нам таке визначення цього терміна: «Алегорія б двопланового художнього зображення, що ґрунтується на приховуванні реальних осіб, явищ і предметів під конкретними художніми образами з відповідними асоціаціями».

Пояснення:

9 не знаю...

4,8(93 оценок)
Ответ:

Народна балада — це високомистецьке явище, вираз народного таланту в романтичному стилі. Балада виникає в похоронному обряді й означає «пісня до танцю» ритуального, обрядового, який виконувався під час похорону молодої, трагічно загиблої дівчини (в русальних піснях це поминання). Тобто в баладі сконцентровано вираження емоцій. У багатьох культурах, і в українській зокрема, є елемент обожнювання, фетишизації жінки-матері. Тому загибла дівчина виступає символом загиблого роду. Ритуальний танець здійснювався із відповідним пісенним супроводом. У пісню впліталася оповідь про те, чому загинула дівчина, хто в цьому винен. Так і виникала балада. Походження балади позначилося й на структурі: твір має конфлікт, кульмінацію, трагічний фінал. Балада містить елемент фантастичного перетворення (герої стають тополею, дубом, птахом). Пізніше цей факт перетворення стає одним із характерних художніх прийомів балади. Віршована форма твору зумовлена тим, що рима та ритм були й будуть засобом впливу на людину.
        Основними темами народних балад є кохання, право вибору своєї правди в житті, боротьба за кохання. У часи первіснообщинного ладу перешкоду чинили батьки. Якщо дитина не корилася, мати силою влади, прокляття за непослух перетворювала її на камінь, птаха, дерево. У найдавніших баладах перетворення є покаранням, у хронологічно пізніших — перетворення відбувається після загибелі, смерті героя та є виявленням торжества.
Особливістю балади є зображення героїв сильної волі. Такі характери найчастіше зустрічаються у творах драматургічних жанрів. Так, у баладі «Бондарівна» розповідається про горду дівчину, яка відмовила пану Каньовському в залицянні й забажала обрати краще смерть, ніж життя з нелюбом: «Ой волю ж я, пан Каньовський, в сирій землі гнити. Ніж з тобою поневолі на цім світі жити!» Пан застрелив дівчину, а батькові дав грошей, примовляючи: «Ой на ж тобі, старий Бондар, таляриків бочку, — Оце тобі, старий Бондар, за хорошу дочку!» У баладі частково представлено елементи похоронного обряду: «Ой поклали Бондарівну на тесову лавку, Поки звелів пан Каньовський викопати ямку», «Лежить, лежить Бондарівна день та ще й годину, Поки звелів пан Каньовський зробить домовину» — за народним звичаєм, мрець мав відбути добу в своїй хаті. «Ударили в усі дзвони, музики заграли, А вже ж дівку Бондарівну навіки сховали!» — зображено обов'язковий елемент поховання молодої дівчини — музичний супровід дійства. Твір насичений епітетами, звертаннями, повторами, окличними реченнями.
         У баладі «Козака несуть» показано загибель молодого козака, якого оплакує дівчинонька. Твір характеризується виразністю, стислістю, напруженістю емоцій. У баладі для посилення драматичності використовуються повтори: «А.за ним, за ним/ Його дівчина/ Білі рученьки ломить./ Ой ломи, ломи Білі рученьки».
        Трагічна смерть козака оспівана в баладі «Ой на горі вогонь горить», у якій оповідується, як козак устиг запалити вогонь на знак нападу ворогів, а сам урятуватися не зміг і тепер «...лежить,/ Порубаний, постріляний./ Китайкою покриваний». І тільки вірний кінь розкаже батькам про смерть сина. Мова твору характеризується використанням метафор, повторів.
        Смерть молодого хлопця, удовиного сина, описується в баладі «Ой летіла стріла». Парубка оплакують рідні, та горе матері найбільше: «Де матінка плаче. Там Дунай розлився», «Ой матінка плаче. Поки жити буде». Серед художніх засобів балади особливу роль відіграє гіпербола, метафора та повтори.
Народні балади є відображенням вірувань, світогляду українців, це невичерпне джерело творчого натхнення для поетів і письменників різних епох.

4,8(25 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Українська література
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ