М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации

10. Назвіть автобіографічний вірш Шевченка. 11. Назвіть художній прийом: різко окреслена протилежність у чомусь (риси
характеру, властивостях предметів чи явищ).
12. Який прийом використовує Шевченко, що показує перетворення людини
на рослину чи Тварину?
13. В основу балади тополя покладена (казка, пісня, вірш, коломийка, загадки
прислів'я)
14. Балада «Тополя» написана у стилі.
15. Заклик-звернення до українців виборювати собі волю, будувати незалеж
Украіну. Це ідея поезії ...
16. А. Чайковський працював:
а) писарем, б) адвокатом, в) поліцейським, г) вчителем.
17. У літературному доробку Чайковського найбільше
а) історичних творів, б) політичних, творів про кохання, г) творів для дітей.
18. У творі «За сестрою розповідається про період
а) козаччини, б) Великої Вітчизняної війни, в) боротьби з поляками, г) сучасното
письменникові
19. Твір називається за сестрою, бо:
а) хлопчик був за сестрою, як за стіною;
б) він ходив за сестрою, як нитка за голкою;
в) він поїхав за сестрою, щоб визволити ії з неволі.​

👇
Открыть все ответы
Ответ:
KisKris1605
KisKris1605
10.03.2020
..Телесик запитав Олеся, чи не хоче той побачити, де живе сонце. Хлопчик погодився, і в ту ж мить потрапив у чарівну захмарну країну, де й познайомився з сонцем, яке розповіло йому багато нового. Вранці Олесь розповів про свій дивний сон мамі, вона розхвилювалася і вирішила розповісти те видиво старій бабці, що зналася на снах. Та повідала, що це хороший знак, і згодом з Олеся вийде тямущий хлопець. Мама зітхнула з полегшенням і чекала, коли ж збудеться пророцтво.
Минуло 10 років.. Олесь вже дорослий чоловік, і хто ж міг подумати, що його захоплення природою народить нового фахівця біології? Зараз на всю округу не знайдеш кращого садівника і ветеринара в одному, та й міські мудреці не раз зверталися за до хоч заслужив він повагу від людей, не раз ще чув за спиною: "Дивак, та тямущий"
4,5(12 оценок)
Ответ:
Bksd
Bksd
10.03.2020
В своєму оповіданні «Білий кінь Шептало» відомий український письменник В. Дрозд порушив важливі соціальні проблеми, які повинні хвилювати кожну особистість, що схильна до самовираження і самоусвідомлення.Алегоричний образ білого коня Шептала став у оповіданні символом особистості, яка виділяється з натовпу і відрізняється від оточення. Читаючи твір, розумієш, що думки коня, які висловлює в оповіданні письменник – то думки справжньої, особливої, неординарної людини, а зовсім не тварини. У суспільстві таких людей часто називають «білими воронами», тому навіть біла масть героя оповідання обрана не випадково і є своєрідним натяком на цей відомий вислів.Кінь Шептало відчував свою неординарність, він пам’ятав, що його мати працювала у цирку, пам’ятав і розповіді про своїх предків – диких білих коней. Але попри ці знання йому доводилося зливатися з табуном. Це Шептало робив для того, щоб уникнути вибору, щоб не впасти в око жорстокому табунщику Степанові, щоб уникнути навіть його гострого погляду.Однак, прагнення Шептала сховатися було викликане зовсім не бажанням стати частиною єдиного, але безвільного табуну. Його гнітила принизлива робота пересічних колгоспних коней, йому було огидне відчуття близькості пітних крупів табуна, якого навіть на водопій ганяли не до річки, а до колодязного корита. До речі, це теж підкреслює обмеженість світу, у якому доводилося жити Шепталові.Автор оповідання ніби звертається до свого героя із запитанням: «Чи зможе він усе життя бути позаду непривітного конюха, бігати серед спітнілих колгоспних коней, пити з корита скаламучену воду і постійно уникати натовпу?». Та незабаром з’являється і відповідь: білий кінь Шептало все-таки показує свій норов і з загорожі тікає до луків. На просторі від відчуває себе таким же вільним, як і його предки – білі дикі коні. Він купається у річці, лежить на траві, пасеться.Змивши з себе сіру брудну пилюку, Шептало стає білосніжним і сам вражається своєму віддзеркаленню у річковій воді. Саме цей момент стає поясненням того, чому конюх дозволяє собі бити Шептала так само, як і інших коней, хоча той був особливим. Дивлячись на себе білосніжного, Шептало усвідомлює свою особливість, великодушно пробачає конюха Степана і навіть починає за ним сумувати.Врешті-решт Шептало повертається до колгоспного табуна, а щоб зранку знову біти сірим, таким, як і усі інші, викачується у багнюці. Але глибоко в свідомості Шептала не згасає думка про те, що він все одно особливий. І доки у ньому буде жити таке самовизначення, його нікому не зламати. Та серед сірого натовпу все ж краще бути таким же сірим.У оповіданні «Білий кінь Шептало» В. Дрозд створив досить поетичний образ коня – незвичайної особистості, яка прагнула свободи, але залишалася в неволі, яка хотіла самовиразитися, але, скута сірою буденністю, залишалася серед натовпу, дозволивши собі один-єдиний день вільного життя
4,5(29 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Українська література
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ