Розглянувши фольклорно-міфологічну систему «Лісової пісні» у контексті світових міфів, автор йде далі від своїх попередників у розшифруванні скомплікованої символіки твору. І все ж в цілому проблема синтезу засобів художнього мислення автора та фольклорно-міфологічної структури у драмі-феєрії Лесі Українки не знайшли достатнього висвітлення. Причиною є багатоаспектність проблеми вивчення джерел Лесиного шедевру: у сферу наукового обігу потрапляють нові матеріали, удосконалюється методологія дослідження. Оскільки цей унікальний твір Лесі Українки виник внаслідок синтезу досягнень рідної культури, книжної та уснопоетичної, і світової літератури, а також внутрішньої художньої еволюції автора, то для глибшого й повнішого розуміння його тексту та мікрообразів пропонуємо таку систематизацію джерел:
На мою думку,Чіпка -це дуже неоднозначний персонаж в творі.Скільки років проходить з моменту публікації твору «Хіба ревуть воли ,як ясла повні» стільки ж людей сперечаються хто ж Чіпка.Перші схиляються до версії розбійника,і мають на це право,так як він холоднокровно вбивав людей,але інші схильні до того ,що ці все негативні дії зі сторони Чіпки-це наслідок того,що зробило з ним життя.Як ми знаємо він був борцем проти соціальної неправди ,був нескорений ,але на превеликий жаль не зміг протистояти системі.Можна ще довго роздумувати над цією темою ,люди також вважають Чіпку бунтарем і в цьому є доля правди,можливо я не права/ий,але я маю право на особисту думку,я вважаю,що не дивлячись на події які з ним сталися-він все ж вбивця.Вбивству немає виправдання ,щоб ми не казали ,але цей злочин нікуди не втікне,він тільки заплямував честь цією людини. если есть ошибки прощения писала на скорую руку:)
ответ:бій івана сілі та велета відбувся віпадково
дядько шо був з усамі розрешил граті без правіл так як сіли були равние
извини за ошыбки я просто украинский неочень понимаю
Объяснение: