Тестовая робота ХЄЛ ТОЛЬКО БЕЗ ПРИКОЛОВ ,ЕСЛИ БУДЕТ ПРАВИЛЬНО ЕЩЕ ДАМ! 1.Укажіть, символом чого є євшан-зілля в однойменному творі М. Вороного?
а) історичної та національної пам;яті;
б) рослинного світу України;
в) ханської влади;
г) материнської любові.
2.Укажіть, який з наведених творів НЕ є піснею літературного жанру:
а) ;Ще не вмерла Україна"
б) Молитва
в) ;Заплету віночок, заплету шовковий
3.Чому саме гудця старий хан вирішив послати на пошуки свого сина?
(поема "Євшан-зілля" М. Вороного )
а) гудець знав декілька мов
б) гудець був дядьком ханського сина
в) тільки він знав дорогу у світ хрещений
г) тільки він умів словом та піснею торкнутися людської душі
4.Які рядки з поеми М. Вороного «Євшан-зілля» розкривають її головну
думку?
а) Там, де пустка замість серця,
Порятунку вже не буде!
б) Краще в ріднім краї милім
Полягти кістьми, сконати,
Ніж в землі чужій, ворожій
В славі й шані пробувати!
в) Де ж того євшану взяти,
Того зілля-привороту,
Що на певний шлях направить, -
Шлях у край свій повороту?!
5.В уривку;Рідний степ, широкий, вільний, пишнобарвний і
квітчастий для змалювання краси степу М.Вороний використав
а) порівняння
б) метафору
в) епітети
г) гіперболу
в) з чотирьох частин.
6.Які художні засоби є в рядках :
Ще не вмерла Україна, і слава, і воля,
Ще нам, браття молодії, усміхнеться доля.
а) анафора, риторичне звертання, метафори
б) гіпербола, епітет, анафора
в) епітет, риторичний оклик, паралелізм
г) метафори, гіпербола, пестливі слова
7.Який художній засіб ілюструють наведені приклади: синє море биті
шляхи ненька старенькая
а) метафору
б) епітет
в) паралелізм
г) анафору
8.Рідні половецькі степи юнак з поеми "Євшан-зілля" М.Вороного згадав
завдяки
а) пісні гудця про лицарські половецькі походи;
б) пахощам євшан-зілля;
в) колисковій пісні;
г) почутому від гудця про страждання його батька.
Завдання 9-11 передбачають розгорнуті відповіді на запитання
(завдання 9-10 - 1б. 11- 2б.)
9.Як ви гадаєте, чому не розповідь і не пісня гудця, а саме євшан –зілля
зворушило ханського сина?
10. Поміркуйте, що для нас є ліками проти забуття? Що може повернути нас
з далекого краю в отчий?
11. Роль якого героя з поеми «Євшан- зілля» ви б зіграли, якби вас запросили
знятися в кінофільмі за мотивами цього твору.Поясніть свій вибір
Відповідь:
Писала для іншої теми, але може щось з цього пригодиться
Світ козацьких пісень
Козацькі пісні - народні, історичні пісні та думи в котрих оспівується Козацька доба. Ці пісні не входили до репертуару придворних музик, їх співали здебільшого кобзарі та лірники. Саме вони в цих піснях розповідали звичайним людям про певні реальні факти і явища (боротьба з турецько-татарськими нападниками, перемоги і поразки козацького війська, чужинська неволя, рабство тощо). Але в першу чергу козацькі пісні оспівують ліричний образ козака, відтворюють його внутрішній духовний світ, думки і почуття, зроджені різними обставинами неспокійного козацького життя, передають романтику козацької волі.
Тематика козацьких пісень дуже широка: козацький побут і викликані ним почуття та думки, життя в походах без відпочинку, коли нема де прихилити голови, і домом стає зелена діброва чи темний байрак. Але найпоширеніша тема - прощання козака з рідними та його від´їзд з дому. Ці співанки завжди пройняті мотивом туги, при цьому патріотичні почуття відступають на другий план, основне місце займає смуток прощання з сім´єю, коханою дівчиною чи молодою дружиною. Тому в ліричних козацьких піснях козак часто сумує - «світом нудить», плаче. Туга посилюється мотивом самотності: єдиним другом козака є вір-ний кінь, що розуміє його настрій, хвилювання, охороняє в час небезпеки, попереджує про неї, а якщо господар загинув, сповіщає про це його рідних. Тема смерті козака є також дуже поширена. Причому в цих піснях, як правило, не змальовуються ні битви, ні поєдинки, не говориться про обставини смерті коза-ка, не пояснюються причини, чому він сам залишився лежати на полі бою. Картина загибелі козака постає доволі традиційною: вбитий він лежить під калиною чи тополею, очі накриті червоною китайкою (символ козацької слави, у дохристиянські часи червоний — колір смерті), над ним нахилився вірний кінь, над ним кружляє чорний ворон (теж символи смерті, представники потойбічного світу). У деяких співанках смертельно поранений козак розмовляє зі своїм єдиним другом-конем, який копитами в землі копає для нього могилу, просить його передати останню звістку рідним. Однак, незважаючи на мотиви страждань, нелегкої долі, смерті козака, цим співанкам властива і тема волі, воїнської звитяги, в них возвеличується патріотичний дух, безстрашність, самовідданість всенародній справі національного визволення, оспівується козацька слава. Символом козацької звитяги, нездоланності духу стає і насипана висока могила — пам´ятник воїнської доблесті.
Давність походження козацьких співанок виявляється і в їхній образності. Крім головного ліричного героя — козака, в них фігурують образи коня (який може говорити людською мовою, плаче над убитим козаком, просить прокинутись), сивої зозулі (розповідає козакові, що діється вдома, від нього несе звістку рідним), ворона, сокола; персоніфіковані образи сил природи, дерев (або всієї діброви, лісу, гаю) тощо. Для них властива й своєрідна метафорика. Так, наприклад, битва асоціюється з бенкетом , важка виснажлива битва змальовується як спорудження мостів чи греблі, поле бою — у вигляді зораної ріллі, засіяної кулями, смерть козака — вінчання з могилою. Давність походження такої художньообразної структури підтверджується її спорідненістю з давніми писемними пам´ятками - літописами, «Словом о полку Ігоревім». Тому козацькі співанки, що збереглися до нашого часу, є особливо цінними творами соціальної лірики. Вони стали основою подібних за тематикою і поетикою солдатських, рекрутських, вояцьких, жовнірських співанок.
Козацькі пісні і донині живуть у пам᾽яті українського народу. Вони також відомі далеко за межами України. Дуже влучно про творців і виконавців козацьких пісень висловився італійський письменник Д.Чамполі: шабля – їхній хрест, перемога – їхній Бог, а пісня – їхня молитва.
Пояснення: