Если смотреть в контексте того, что культура противопоставляется цивилизации, то в идеале, ДА, может. но скорее всего предполагается социально-культурное развитие людей, вне которого человек действительно НЕ может существовать) Что имелось в виду?)
9травня1936р. - народився в с. Лазірки. 1943-53рр. - навчався в школі. 1955-57рр. - служив на флоті. 1958р. - перші надруковані вірші. 1963р. - зб. "Зелена гілка". 1964р. - зб. "Повесіння". 1966р. - працював старшим редактором поезії у "Радянському письменникові" 1967р. - прийнятий до спілки письменників. 1967р. - зб. "Традцяте літо". 1968р. - кн. "В дорогу - за ластівками" 1970р. - кн. "Вишневий світ" 24листопада1973р. - помер. 1979-92рр. - посмертно "Сині троянди"(1979) "Поезії"(1986) "Пішов вдорогу за ластівками"(1992)
Матір*ю прищеплюється Михайлику святе ставлення до землі. Своїм прикладом вона навчає сина довіряти землі свої болі і радощі і просити, щоб та родила "для всякого". Та у повісті постає випробування в період знецінення життя у грізних вихорах громадянської війни та культивування нетерпимості. Морози вдарили по крилах Михайликових "гусей-лебедів", коли класові принципи роз*єднали людей, а нова "педагогіка" почала пускати паростки в людських душах. Ось Люба каже Михайликові: "У нашого діда революція гарного коня забрала, а взамін поганого дала". "Бо так треба було", - кажу я словами дядька Себастіана, і дівчинка погоджується зі мною. У цьому "так треба було" криється те, яким був Михайлик, що головним у людини повинні бути чесність, гідність, справедливість, любов до людей і рідної землі. Все це прищепили Михайлику з перших років його життя.
Что имелось в виду?)