И в то время устроил Соломон большой пир своим людям. Тогда предстали пред царем две женщины-блудницы, и сказала одна женщина: "Я в беде, господин мой. Я и эта подруга моя - мы живем в одном доме, в котором обе и родились. У меня родился сын. А на третий день после того, как я родила, и эта женщина родила сына. Живем же мы только вдвоем, и никого нет с нами в нашем доме. Этой ночью сын этой женщины умер, потому что она заспала его. И вот, встав среди ночи, она взяла с моей руки моего мальчика и положила его спать на свое ложе, а своего умершего мальчика положила ко мне. Я встала утром покормить младенца и нашла его мертвым. Тут я и разобралась, что это не мои сын, которого я родила". А другая женщина сказала: "Нет, мой сын живой, а это твой умер". И спорили они перед царем.
Царь Соломон просил царевну за себя. И не отдали ее за него. Тогда Соломон сказал бесам: "Идите, и возьмите царевну ту, и приведите ее ко мне". И бесы, пойдя, похитили ее на переходе, когда она шла из покоев матери, посадили ее в судно и помчали по морю.
И примчали ее к городу. Один бес пошел и поведал Соломону-царю: "Привели невесту тебе". Царь же, сев на коня, выехал на берег. И сказала ему царевна: "Нынче я твоя, царь. Но вот что мне объясни: человек пил воду, а сзади у не-го она выходила вон". Царь сказал: "Почему ты этому удив-ляешься? Ведь это дом царский: сюда входит, отсюда выходит". И спросила царевна: "И вот еще объясни мне, что это такое: один человек, в воде бродя, воды просит, а волны сбивают его?" Соломон ответил: "О невеста! Почему ты этому удивляешься, невеста? Это ведь слуга царев: он одну тяжбу судит, а другой тяжбы ищет, чтобы царево сердце сделать добрым". - "И вот что мне еще объясни: человек траву срезает, а что срежет, то два козла, за ним идя, поедают. Почему бы тем козлам, влезшим в сено, не есть траву несрезанную?" И сказал царь: "Невеста! Чему ты удивляешься! Ес-ли человек возьмет другую жену с чужими детьми, то что он наработает, то они съедят. А для себя у него ничего нет. А теперь иди, невеста, в мой покой". Так она и стала его женой
му-небудь при сватанні».
1. У якому рядку всі словосполучення є фразеологізмами?
А Ґав ловити, пасти задніх, розбити глек, альфа і омега.
2. У якому рядку фразеологізми становлять синонімічний ряд?
Б Брехні справляти, замилювати очі, напускати туману, дзвін великий лить.
3. Який фразеологізм є антонімічним до інших?
А Кожен кулик своє болото хвалить.
4. Знайдіть рядок фразеологізмів з античної міфології.
Б Сізіфова праця, танталові муки, ахіллесова п’ята, геркулесові стовпи.
5. Позначте рядок, у якому правильно розкрито значення фразеологізму надягати овечу шкуру.
В Під маскою доброзичливості приховувати підлі наміри.
6. Визначте, який із наведених фразеологізмів має значення «відмовляти комусь у сватанні".
Г Дати гарбуза.
7. Назвіть перші українські лексикографічні праці.
Б «Лексисъ» Л. Зизанія та «Лексикон» П. Беринди.
8. Укажіть речення, у якому вжито фразеологізм.
Г Чому чужі тривоги нам зелені? Біду чужу не візьмемо руками. О люди добрі, чуєте чи ні? Ви не носіть за пазухою камінь. (Г. Рибцуник).
9. У тлумачних словниках представлено:
В Пояснення лексичного значення слова.
Досить. (Занадто багато питань).
2. А стверджувальним, заперечним, переповідним, ймовірнісним;
3. В Незупинне власне словотворення ось шлях його поезії.
4. В Я тебе переслідуватиму все твоє життя.
5. В Учениця записувала його мову окремі речення чи думки (О. Донченко).
6. Г Велике, тютюнове листя зразу обплутало мене (З творів О. Довженка).
7. Б Його все гніває, все дратує: і той Савченко з вічними жартами, й та небажана філоксера (А. Коцюбинський).
8 - Б, 9 - В, 10 - А, 11 - Г, 12 - а.