Вправа 273.
Завдання: Прочитайте. Поясніть, у яких відмінкових формах іменники четвертої відміни можуть мати паралельні форми. Перепишіть, уставляючи
пропущені літери.
1. Ягнят хвалять в сною, а курчат восени. 2. Ворона проворонила ворон…нята. 3. Упізнає свиня свої поросята. 4. Вовк ягнят від лиса б…реже, аби йому дістались. 5. Не вчи старого, як гус.нята пасти (Народна
творчість).
Визначте іменники у фразеологізмах: називати речі своїми іменами; гидке каченя; не в тім'я битий. З'ясуйте відміну цих іменників. Розкрийте значення фразеологізмів. Усно складіть речення із фразеологізмами.
Відповідь:
1. Ягнят хвалять весною, а курчат восени. 2. Ворона проворонила вороненята.
3. Упізнає свиня свої поросята. 4. Вовк ягнят від лиса береже, аби йому
дістались. 5. Не вчи старого, як гусенята пасти. Паралельні форми можуть мати у Зн.в. Називати речі (III в.) своїми іменами (IV в.); гидке каченя (IV в.); не в тім'я
(IV в.) битий.
Називати речі своїми іменами - говорити про кого-, що-небудь прямо,
відверто, не приховуючи нічого.
Гидке каченя - дитина, несхожа на інших, яку всі вважають гидкою. Не в тім'я битий - тямущий, кмітливий.
Твір на тему "Романтичність, мужність і сила волі української жінки Соломії":
Нещодавно я прочитала твір М. Коцюбинського "Дорогою ціною", у якому познайомилась з двома сильними та вольовими характерами - Остапом та Соломією. Для них стало бридким життя з паном, тому вони втікають. Соломія - розсудлива жінка, яка сама зробила свій вибір, її ніхто не примушував.
Вона стала щирим другом, порадником для Остапа. Соломія ніжно турбувалась про його рани, завжди була поряд у скрутну хвилину. Соломія мужня, сильна та палка. Вона намагається врятувати коханого від турків, проте гине. Соломія йде з життя героїнею, яка ладна на справжній подвиг заради близької людини.
В чем сила человека?
Сначала я перескажу кратко одну главу из романа Станислава Лема "Магелланово облако".
… В гитлеровской Германии жил коммунист-подпольщик Мартин. Гестапо арестовала его, и, действуя по наработанной схеме, сначала подвергло пыткам. Ему ломали ребра, палками отбивали внутренности, обливали водой, что бы привести в себя и истязали дальше. Поняв, что он не выдаст своих товарищей, его подлечили в госпитале и просто отпустили, что бы идя по его следам арестовать тех друзей, к кому он пойдет. Он голодал, но сидел дома, понимая, зачем его отпустили. Его арестовали снова и, приодев, выделив чистую комнату стали брать с собой на аресты подпольщиков. Он кричал, арестованным, что сам находится в таком же положении, но гестаповцы делали вид, что это часть сценария. Подпольщики выпустили листовки с предупреждением об опасности связей с Мартином. Он попытался осторожно обратиться к брату, но тот не пустил его за порог, родители не приняли. Он молчал. Он молчал, когда гестаповцы рассказывали ему о бесполезности его молчания, так как он все равно умрет с клеймом предателя. Через два года его застрелили в тюрьме. Поняв, по шагам, что за ним пришли, он успел нацарапать «Товарищи я не…»
В чем была сила этого человека, что он выстоял в борьбе с неодолимой силой? Почему он, проиграв битву, выиграл войну?
У него была святая цель – бороться за счастье будущего человечества, и более близкая – выкорчевать эту язву на совести человечества – гитлеровский фашизм. Он, конечно, понимал, что его маленькая часть общей борьбы может быть даже не будет, замечена, но у него была совесть, которая не позволяла остаться в сторонке. Эта же совесть не давала ему удовлетвориться собственным благополучием. Даже в безвыходной ситуации, когда он, оторванный от соратников остался один совесть не позволила ему предать их. Потому что он бы тогда предал себя. И он считал, что будущие мучения от этого шага тяжелее смерти. Вопреки очевидному, он верил в человечество, верил, что тяжелый и позорный путь становления людей человеками будет завершен с честью. Такая совесть называется человечностью.
Эгоист не может быть щедрым, трус не может быть другом, подлый не может быть честным, не потому что эти качества им недоступны. Нет, потому что они еще не человеки, личинки человека. И он старался приблизить перерождение. Как мог.
Сила человека в чистоте помыслов, в наличии не эгоистической цели, в вере в божественную сущность человека, и неизбежный переход от состояния стада к человеку-богу. И осознанная жертва во имя этой великой цели, если это неизбежно.
Он не был одинок, даже когда остался один – с ним было то человечество, ради которого он пожертвовал собой. И это еще одна причина его силы – такие жертвуют собой, а не другими.
Герой Лема заканчивает этот рассказ обращением:
«Этого человека мучили, избивали — он молчал. Молчал, когда от него отвернулись родители, брат и товарищи. Молчал, когда уже никто, кроме гестаповцев, не разговаривал с ним. Были разорваны узы, связывавшие человека с миром, но он продолжал молчать. Чем мы заплатим за это молчание?»
ЧЕМ мы заплатим за это молчание?