объяснение:
сукцессия- последовательная смена одних фитоценозов (биоценозов, биогеоценозов) другими на определённом участке среды. различают первичные с. (на первичносвободных от почвы грунтах) и вторичные (на местах разрушенных сообществ, где почва и некоторые живые организмы сохранились) . примеры с. : постепенное зарастание сыпучих песков, каменистых россыпей, отмелей (первичная) ; заселение растительными. и животными организмами заброшенных с. -х. земель — залежей, вырубок и др. (вторичная) . с. обусловлены взаимодействием организмов друг с другом и со средой (вытеснение одних видов другими вследствие их биоэкологических преимуществ в данных условиях, поедание определённых видов растений теми или иными животными, различными вредителями, изменение и свойств почвы под воздействием живых организмов) , изменением среды (климата, водного режима и т. п.) , деятельностью человека (вырубка лесов, распашка земель, выпас скота, осушение, орошение, строительство городов) .
смены одного фитоценоза (биоценоза, биогеоценоза) другими в ходе с. образуют сукцессионный ряд, или серию. если естественное течение с. не нарушается, она приводит к формированию относительно стабильного (климаксного) сообщества, которое характеризуется равновесием между фауной, флорой и окружающей средой и без вмешательства извне может сохраняться неопределенно долго.
Многовековую историю биологической науки можно разделить на несколько этапов. Ф. Энгельс выделял два основных периода в развитии биологии: метафизический и дарвиновский.
Для додарвиновского периода в истории биологии характерным было господство метафизических представлений о неизменности и изначальной целесообразности природы. Метафизики рассматривали явления и тела природы как раз и навсегда данные, неизменные, изолированные и не связанные между собой. Они считали, что виды растений и животных являются продуктом творческого актами что с самого начала организмы уже имели в готовом виде все характерные для них при Метафизическое мышление является антидиалектическим, а метафизические представления о природе смыкаются с креацинизмом и теологией.
Однако ив период господства метафизики и креационизма в биологии отдельные естествоиспытатели фиксировали внимание на фактах изменчивости, превращения форм растений и животных