Жоңғы – ағаш, мүйіз, металл бұйымдарын жону, өңдеу үшін қолданылатын, асыл болаттан жасалған құрал. Қос қолдап ұстау үшін екі басы екі тұтам ағашқа немесе мүйізге сапталады. Үйшілер мен арба, шана жасаушылар ағашты кептірерде әуелі қабығын Жоңғымен сыдырып тазартады. Ағаш өңдеуге арналған Жоңғының үстірік сүргі, аталғы, сарнауық, бүкір Жоңғы деген түрлері болады. Жоңғының тезден шығып кепкен уық, кереге, өре ағаштарға өрнек жүргізгенде қолданылатын ирек тісті түрлерін сарнауық деп, ал түзу сүргілей отырып, ойыс сызатты, дөңес қобылы өрнектер жасау үшін қолданылатын, арнаулы жүз отырғызылған түрін үстірік сүргі деп атайды. Ағашты, мүйізді қырып өңдегенде кедір жүзді, көбелі, қобылы Жоңғылар қолданылады
Көлемі ЗО жол. Бұл шығармада тұтас халыққа арнап айтылған терең де күрделі ойлар шерлі жүректен шамырқанып, толқып шыққан. Үлкен адамгершілік, қайраткерлік, оқымыстылық биікке көтерілген ақын үні бірде айбарлы, бірде кекті, бірде мұңлы. Қазақ халқын бөлмей-жармай, түгел қамтып, тұтас шолып, баршасына бағыштап айтылған өлеңнің әлеуметтік салмағы орасан зор. Ақын алдымен көз алдыңызға мұрты аузына түскен, бір ұрты май, бір ұрты қан, алғашқыда шырайы сартша жылтырап тұрған қазақтың кескінін алып келеді. Осыдан кейін барып оның ішкі әлемін, мінез ерекшеліктерін айқындап аша бастайды.
Государство, в котором все люди априори считаются преступниками, называется полицейским государством. Здесь действует правило " Виновен, пока не доказано обратное". Нельзя сказать, что в таком обществе царит диктат, но скорее всего оно - общество- управляется группой лиц, строго следящих за выполнением законов. Хорошо ли это?
С давних времен человек с раннего возраста уяснял для себя определенные моральные правила, принятые в его среде. Дикари в джунглях, или просвещенный гражданин могущественной страны- никто не убивал, не воровал и не прелюбодействовал, если это было противно общепринятой норме морали. Но с тем самым мы видим, что в местах, где мораль предписывала убийства и воровство как норму- пример тому- множественные государства Африки и туземные острова- в тех местах совесть людей вполне уживалась с фактом совершенного преступления.
А значит, нормы и рамки морали человек создает себе сам, и выходя за эти самые рамки- мы лишь перешагиваем те ограничения, которые общество наложило само на себя.
Предположим, у нас есть шанс нарушить закон, при этом оставшись безнаказанными. Совершим ли мы преступление? Как показывают множество психологических опытов- да, люди склонны к преступлениям, если они чувствуют себя достаточно защищенными от рук правосудия. И это лишний раз подтверждает преступную природу человека ситуацию может лишь укрепление морали и нравственности в государстве. Человек не должен бояться правосудия, он должен бояться совершить злонамеренный поступок, и должен нести ответственность за все, совершенное им. Ставить себя на место другого человека, развивать культуру, духовные ценности, уважение к старшим, любовь к младшим, быть одновременно учеником и учителем- вот важнейшие обязанности человека как гражданина.