There are some new words in the text on page 38 of your Student’s Book (Part 2). Try to guess their meaning and then look them up in the vocabulary at the end of the Student’s
И сказала:"Ты,сынок,конечно прости меня,но мы не можем его оставить." Богдан ответил:"Почему?" Мама сказала:"Понимаешь,сынок,сейчас ты учишься в школе,и у тебя совсем нет времени на то,чтобы ухаживать за ним." Богдан опустил голову и ушел в комнату где сидел и смотрел телевизор папа. -Папа,как ты думаешь,если бы я принес щенка,ты разрешил бы его оставить? -Всенепременно!Ведь это лучший друг человека!А что это у тебя там,за спиной? Смущаясь и сжимаясь Богдан протянул отцу маленького,пушистого щеночка. Отец с умилением посмотрел на этого щеночка и сказал:"Оставляем.Назовем его Бим" Вот и сказке конец.А кто слушал огурец :D
Хозяйственное лицо города определяло посадское население. По роду занятий оно делилось на торговых, ремесленных и работных людей; а по экономическому состоянию — на «молодших», «середних» и «лучших». Эти термины не имели никакого отношения к возрасту или к личным качествам горожанина. Различие наблюдалось уже в именах посадских людей. «Молодшие», как правило, в официальных документах писались уничижительными именами: Васька, Ивашка, Федка, с кличками, которые чаще всего были связаны с занятием или внешним видом «молодшего» человека: Первушка Квасник, Мина прозвищем Резвая Кобылка. «Середние» писались полным именем с прибавлением имени отца: Гаврила Тимофеев, Богдан Николаев. «Лучшие» часто писались полным именем, нередко с прибавлением «сын такого-то»: Фома Семёнов сын Голубков, Дмитрий Борисов сын Панкратов. Так личное имя свидетельствовало о статусе человека, его положении в обществе.
Жители посада объединялись в общину. Её главной задачей было распределение повинностей и платежей — посадского тягла (разновидности государева тягла). «Молодшие» и «середние» люди пытались возложить основную тяжесть тягла на «лучших», «лучшие» — на «молодших». Из-за этого внутри общин нередко случались столкновения, в иные моменты перерастающие в настоящий бунт. Однако, как ни остры были трения внутри общины, они прекращались, едва речь заходила об опасности извне. Появление людей пришлых, способных составить конкуренцию, потеснить местных торговцев и ремесленников, побуждало всю общину действовать заодно. Сплочённо мог выступить город и против общих обидчиков — городовых воевод и приказных людей. Подобно «служилому городу» — объединению дворян в границах уезда — посадская община выступала формой сословной организации торгово-ремесленного населения города. Демонстрируя силу и сплочённость, община заставляла считаться с собой не только местную, но и центральную власть.
Хозяйственное лицо города определяло посадское население. По роду занятий оно делилось на торговых, ремесленных и работных людей; а по экономическому состоянию — на «молодших», «середних» и «лучших». Эти термины не имели никакого отношения к возрасту или к личным качествам горожанина. Различие наблюдалось уже в именах посадских людей. «Молодшие», как правило, в официальных документах писались уничижительными именами: Васька, Ивашка, Федка, с кличками, которые чаще всего были связаны с занятием или внешним видом «молодшего» человека: Первушка Квасник, Мина прозвищем Резвая Кобылка. «Середние» писались полным именем с прибавлением имени отца: Гаврила Тимофеев, Богдан Николаев. «Лучшие» часто писались полным именем, нередко с прибавлением «сын такого-то»: Фома Семёнов сын Голубков, Дмитрий Борисов сын Панкратов. Так личное имя свидетельствовало о статусе человека, его положении в обществе.
Жители посада объединялись в общину. Её главной задачей было распределение повинностей и платежей — посадского тягла (разновидности государева тягла). «Молодшие» и «середние» люди пытались возложить основную тяжесть тягла на «лучших», «лучшие» — на «молодших». Из-за этого внутри общин нередко случались столкновения, в иные моменты перерастающие в настоящий бунт. Однако, как ни остры были трения внутри общины, они прекращались, едва речь заходила об опасности извне. Появление людей пришлых, способных составить конкуренцию, потеснить местных торговцев и ремесленников, побуждало всю общину действовать заодно. Сплочённо мог выступить город и против общих обидчиков — городовых воевод и приказных людей. Подобно «служилому городу» — объединению дворян в границах уезда — посадская община выступала формой сословной организации торгово-ремесленного населения города. Демонстрируя силу и сплочённость, община заставляла считаться с собой не только местную, но и центральную власть.
Богдан ответил:"Почему?"
Мама сказала:"Понимаешь,сынок,сейчас ты учишься в школе,и у тебя совсем нет времени на то,чтобы ухаживать за ним."
Богдан опустил голову и ушел в комнату где сидел и смотрел телевизор папа.
-Папа,как ты думаешь,если бы я принес щенка,ты разрешил бы его оставить?
-Всенепременно!Ведь это лучший друг человека!А что это у тебя там,за спиной?
Смущаясь и сжимаясь Богдан протянул отцу маленького,пушистого щеночка.
Отец с умилением посмотрел на этого щеночка и сказал:"Оставляем.Назовем его Бим"
Вот и сказке конец.А кто слушал огурец :D