ИСТОРИЯ СМОЛЕНСКА
История города уходит своими корнями в IX век. Время стерло память, и потомки тех первых жителей уже не помнят, как создавался этот город. Вот и версий происхождения Смоленска на сегодняшний день существует довольно много. Расскажем несколько наиболее правдоподобных из них: первая версия отталкивается от названия реки Смольня, что на старославянском означает – чернозем; другая, одна из наиболее распространенных версий, исходит от великого пути «путь из варяг в греки». Город был перевалочным местом для торговцев и купцов, ведь здесь их корабли переволакивали из Западной Двины в Днепр. А само название пошло от местных ремесленников, которые смолили лодки купцам и торговцам.
Смоленск в начале XX в.
Смоленск – это один их первых городов древнего государства Киевская Русь. Первые упоминания о городе, как центре племени кривичей датировано 862 годом в «Повести временных лет». В записи от 863 года, упоминается о том, что путь Аскольда и Дира из Новгорода в Царьград проходил через город, который был очень многолюден и достаточно хорошо укреплен. Уже в 882 году князь Олег захватил Смоленск и присоединил его к Древнерусскому государству.
Рассвет Смоленска пришелся на XII-XIII века, тогда площадь города составлял 115 га с находившимися на ней 8 тысячами домов и населением примерно 40 тысяч человек. В тот период в городе строилось много каменных храмов и домов, которые были роскошью в других городах Руси. Мощным толчком в развитии Смоленска послужили прочные связи с «немецким берегом» и Ригой, что доказывают торговые договора с ними.
Землетрясение, которое настигло город в 1230 году и последовавший после него двухгодичный мор, почти полностью ослабили Смоленское княжество. Да и следовавший далее ордынский период стал причиной полнейшего разгрома города и утратой его значения. Впоследствии мало-помалу Смоленск попадает в зависимость от растущего соседа Великого Литовского княжества.
За свое многовековое существование Смоленск множество раз переходил из рук в руки соседствующих государств Литовского княжества, Московского княжества, Речи Посполитой. И вот в 1654 году произошло окончательное присоединение Смоленской земли к Русскому царству, и в честь такого события была создана первая панегирическая «Песня о взятии Смоленска».
На протяжении всей истории страны Смоленск считался «ключом к Москве»: все завоеватели, шедшие к одной из столиц России, непременно вставали перед необходимостью сначала покорить Смоленск, а уже затем двигаться к Москве. Так было с поляками, с Наполеоном, и фашистскими захватчиками. Неизменно жители Смоленска храбро сражались, и неприятели всегда несли тяжелые потери под этой крепостью. Не случайно Смоленск является одним из городов воинской славы нашей страны.
Объяснение:
В основе деления на сословия лежала польза каждого из них для общества. Они назывались описательно: те, кто молиться, те, кто сражается и те, кто работает. Внутри каждого сословия выделялась свои иерархия и собственные подразделения, стоявшие особняком от остальной иерархии.
Сословие феодалов возглавлял император Священной Римской империи. Формально он был выше всех королей, хотя на деле этого и такое положение не соблюдалось. После королей в иерархии следовали герцоги, ниже – титулованные феодалы (бароны, маркизы, графы, виконты и т.д.). В самом низу находилась рыцари. На деле их положение было разным: существовали рыцари относительно богатые, которые могли собрать значительные военные отряды, а были бедные, даже безземельные. Но принадлежность к сословию определялась не только рождением. Феодал не мог занять подобающее место в обществе, если не был посвящён в рыцари, а такое посвящение требовалось заслужить на войне.
Духовное сословие возглавлял папа римский, который претендовал как на духовную, так и на светскую власть над католическим миром. Также он был и светским властителем собственного государства. Подчинялись папе архиепископы и епископы. Они также часто выполняли функции и светских феодалов, особенно в Священной римской империи. Подчинялись епископам настоятели монастырей (аббаты) и приходские священники. Но кроме этой основной иерархией, существовали также духовные монашеские ордена (доминиканцы, фрасцисканцы и т. д.), а также духовно-рыцарсие, у которых была своя иерархия. Они подчинялись лишь непосредственно папе римскому, который порой использовал их как противовес некоторым епископам. Всё духовное сословие приносило обет целибата, потому не могло передать свой статус по наследству. Духовенство пополняли люди из всех слоёв общества. Известен даже случай, когда папой римским стал сын крестьянина.
Сословие тех, кто работает, состояло из разных людей. Там были и зависимые крестьяне, сама жизнь которых находилась в руках феодала, и банкиры, которые обладали казной, превышающей государственную и могли спонсировать целые военные походы своих правителей в обмен на привилегии. В большую часть категорий этого сословия люди попадали с рождения. Но были исключения. Например, горожанином можно было стать, прожив в городе год и один день, потому говорили «Городской воздух делает свободным». При этом статус часто определялся ещё и карьерой. Так же, как и феодал должен был ещё стать рыцарем, так и ремесленник должен был ещё стать мастером, чтобы получить определённое положение в обществе.
Отдельно, как бы между сословиями стояли университеты. Они подчинялись духовенству, большинство преподавателей были и священниками или клириками, с чего получали дополнительный доход. Но при этом права университетов и их организация во многом напоминала городские цехи. При этом выпускники, особенно юристы, укрепляли королевскую власть, поддерживая тех, кто сражается (хотя и не мечом).