Язык телу якорь.
Мал язык, да всем телом владеет.
Язык языку весть подает.
Язык один, и в будни и в праздник.
Петь хорошо вместе, а говорить порознь.
Бог дал два уха, а один язык.
Хороша веревка длинная, а речь короткая.
Хорошая речь коротка.
Хорошую речь приятно слушать.
Чем язык скупее на слова, тем твоя ценнее голова.
Языком не торопись, а делом не ленись.
Что в лицо сказано, со злом не связано.
Без языка и колокол нем.
Крепкое слово делом вертит.
Язык мягок: что хочет, то и лопочет.
Язык дружину водит.
Язык — жернов: мелет, что на него ни попало.
Язык без костей, а кости ломает.
Язык впереди ног бежит.
Язык и то поведает, чего голова не ведает.
Язык мал, да горами качает.
Язык мой — враг мой: прежде ума рыщет, беды ищет.
Хорошая речь слаще меда.
Объяснение:
Әкімшілік-территориялық құрылымы. Шыңғыс хан империясы негізгі төрт ұлұсқа (жұртқа) бөлінді. Ұлұсты хан биледі.
Орталық Қарақорым аймағы мен Қытай жері негізгі жұрт делініп, оны қағанның өзі басқарды.
Қазақстанның көп жері, Волга бойы, Солтүстік Кавказ, Қаратеңіз маңы мен Аралдың оңтүстігі жерлері Жошы Ұлысына кірді.
Жетісу, Қашқария, Орта Азия жерлері Шағатай Ұлысына кірді.
Керейттің, найманның, ұйғырдың бұрынғы жерлері Үгедей Ұлысына берілді. Кейін Иран мен Таяу Шығыста Хулагу Ұлысы, немесе Ильхандар мемлекеті құрылды. Үлкен Ұлыстардың жері Кіші Ұлыстарға бөлінді. Империяда Ұлыстың жері мен елі түрлі болды. Негізгі үш түрі белгілі.
следуя интересам простых людей, Мо-цзы представляет образ идеального государства. Его основные элементы:
В таком государстве народ должен быть высшей ценностью. Верили, что воля небес и народа совпадают.
Народ избирает мудрого правителя. Источником мудрости должны быть не врожденные знания, а его деловые качества.
Подражая Небесной воле, правитель должен любить народ.
Мудрым правителем считается тот, кто умело сочетает "наставления народа с наказаниями".
Правители должны уважать мудрость, подбирать советников не по знатности и лести, а по деловым качествам, выслушивать, когда им говорят правду.
Прочность власти правителя должна быть основана на исполнении всеми подданными его воли; так устанавливается единый образец справедливости в Поднебесной.
Для установления порядка и полного единства государства Мо-цзы предлагал насаждать единомыслие, искоренять вредные учения и поощрять доносы. "Услышав о хорошем или плохом, каждый должен сообщить об этом вышестоящему, и то, что вышестоящий находит правильным, все должны признать правильным, а то, что вышестоящий находит неправильным, все должны признать неправильным"