«Стихотворение начинается 2-мя восклицаниями: «Какая ночь! На всём какая нега!» Местоимённое прилагательное не обрисовывает нам ночь, но передаёт такое восхищение ею, что мы невольно вспоминаем самую красивую ночь, которую когда-либо лицезрели сами. Таким образом, создатель сходу вызывает личные ассоциации читателя, включает в переживание...
Поэт олицетворяет мир природы: зима представляется ему заколдованным «царством льдов», «царством вьюг и снега» (отметим повтор), из которого май выпархивает подобно магической птице. «Вылетает май»: к олицетворению присоединяется метафора, май сравнивается с птицей, как проклюнувшиеся из почек листочки нередко сравниваются с птенцами, которые высунули из скорлупок свои зеленоватые клювики. Тепло наступает так стремительно и в один момент, что приход весны после длительных месяцев холода кажется неописуемым, к нему даже тяжело привыкнуть». (По O.A. Ерёминой)
Думаю, что в этом стихотворении всё-таки больше восторга: тут сильно много восклицательных предложений, уверений в том, что эта ночь великолепна. Но здесь присутствует и чувство грусти:
Опять к тебе иду с невольной песней,
Невольной — и последней, может быть.
1. Киммерийцы — IХ-VII вв. до н. э.
2. Тавры – коренные племена Крыма и побережья
3. Скифы – VII век до н.э.
4. Античные греки – VI век до н.э.
5. Сарматы – IV-III век до н.э.
6. Аланы – II-IV век н.э.
7. Римляне – I век до н.э. – IV век нашей эры
8. Готы – III-XIII века н.э.
9. Гунны – IV-V века н.э.
10. Византийцы – после IV века нашей эры
11. Евреи – V-IX века н.э.
12. Крымские греки – V-IX века н.э.
13. Хазары – VII-IX века н.э.
14. Восточные славяне – IX-X века н.э.
Сегодня основное население Крыма составляют русские, украинцы, крымские татары.
word to house in the word