Европа |
Россия |
|
Первобытнообщинный строй Первобытное общество появилось порядка 40 тыс. лет назад с появлением человека разумного и образованием родовых общин и существовало до образования первых городов-государств в конце VI тысячелетия до н.э. в Междуречье (Азия). Дописьменный тип культуры. |
Первобытнообщинный строй (40 тыс. до н.э. – конец IV тыс. до н. э.) Нет сведений о существовании славянских племен в этот период. |
|
Древний мир (Конец IV тыс. до н.э. – конец V в. н.э) От возникновения первых городов-государств в Месопотамии до падения Западной Римской империи (476 г). Рабовладельческий строй. Форма правления: восточная деспотия, империя, республика. Появление письменного типа культуры. |
Древний мир. II тыс. до н.э. славянские племена выделяются из индоевропейской языковой семьи и к V в. н.э. начинается расселение славян по Днепру. Первобытнообщинный строй |
|
Средние века V в. н.э. – сер. XVII в. Феодальный строй. Преобладающая форма правления в Европе –монархия (все типы). Религиозный характер культуры. |
Средние века V в. н.э. – IX в. н.э. – разложение первобытнообщинного строя, военная демократия., складывание предпосылок образования государства у восточных славян IX н.э. – XVII в. Феодальный строй. Формы правления: монархия (все типы),боярская республика. Религиозный характер культуры. |
|
Новое время (Сер. XVII – нач. XX в.) Распространение капиталистических отношений отношений. Промышленные революции, формирование индустриальных обществ. Разнообразные формы правления (монархия, ограниченная монархия,республика). Светская культура. |
Новое время (Сер. XVII – нач. XX в.) Господство феодально-крепостнических отношений до сер. XIX века. Зарождение капиталистических отношений, их бурное развитие в промышленности после отмены крепостного права в 1861 г. Промышленный переворот. Сохранение феодальных пережитков. Формы правления: абсолютная монархия, Думская монархия (1906-1917). Зарождение и утверждение светских начал в культуре, раскол культуры на дворянскую и народную в первой четверти XVIII века. |
|
Новейшее время (Нач. XX в – нач. XXI в.) Многообразие путей развития экономики, политики и культуры, формирование информационного общества. |
Новейшее время (Нач. XX в – нач. XXI в ) Попытка построения социалистического общества, оформление советской республики. Господство «социалистической культуры». Распад СССР (1991 г.). Возврат к рыночным отношениям, утверждение многопартийности, оформление президентской республики. Распространение западных тенденций в культуре. |
Смысл поэмы Мцыри в том, что молодой и сильный монах заточенный в монастыре не по своей воле пытается выбраться из сложившейся ситуации своими силами. Он никого не просит о , а сам достигает своей цели всевозможными . Автор показывает героя в образе могучего человека, которого сложно сломить этими обстоятельствами. Автор показывает, что жизнь проведенная в монастыре показывает его непривычность к обычной жизни. Эту отаыкшую от людей натуру так и не смогла сломить жизнь в неволе. Его предки воины и монастырь не смог вынуть из него того огня, той внутренней силы, которая когда-то горела в сердцах его предков. Даже жизнь вне монастыря среди тревоги и опасности считаются для него лучшим временем из всего что было. Мцыри не ищет жалости и от людей. Он привязан к своим предкам и для него самые настоящие страдания мысли о том, что ему все же придется доживать и умирать на чужой земле. И время до этих событий для него крайне мучительны. Такая жизнь для него не подходит.
И если коротко, то смысл поэмы Мцыри именно в его характере и стремлении изменить такой продолжительный и все равно непривычный мир вокруг него.
Объяснение:
