ПАМ'ЯТКИ
Головне, що приваблює в Бахчисарай - пам'ятники історії і культури, якими він такий багатий. Головна визначна пам'ятка міста - унікальний пам'ятник архітектури XVI - XVIII ст. ханський палац (Хан-Сарай), а також середньовічний Успенський монастир, місто-фортеця Чуфут-Кале та інші "печерні міста".
Головна історична пам'ятка міста - ханський палац. Спочатку він знаходився в долині Атлама-Дере. Однак з часом долина стала Тейт для ханського двору, війська, челяді. Тому резиденція правителя була перенесена з ущелини на відкритий берег річки Чурук-Су.
Син Менглі-Гірея Аділь-Сахіб-Гірей (правив в 1532-1551 рр.,) - перший хан, при якому згадується Бахчисарай як місцеперебування правителя. При цьому хані і був закладений новий палац, будівництво якого тривало приблизно до 1551 року.
Площа, нині займана палацом, складає більше чотирьох гектарів, але за часів Аділь-Сахіб -Гірея вона була більше. До огорожі до західних веригам палацу прилягали сади, за ними знаходився дворовий дур, біля підніжжя міського пагорба - велике міське кладовище, Місто громадилося в основному на крутому правому березі річки.
Бахчисарайський палац - це не тільки парадно-адманістратівний ансамбль, у і житловий комплекс середньовічного феодального типу. У ньому зосереджено все необхідне для життя. Власне палац - житло володаря - був оточений великими садами з півдня, численними корпусами гарему і приміщень для челяді із заходу, гостьовими залами з надбрамною вежею з півночі. Зі східного боку - Велика ханська мечеть (при ній медресе) і фамільне кладовище Гіреїв; за ним - різні службові добудови, стайні. Зліва від наручники палацових воріт - у другому поверсі - поміщалася ханська варта (капукули), а в нижньому - лавки, що виходили на вулицю. Приміщення для варти були сусідами з Ханському мечеттю.
Велика ханська мечеть, або Хая-Джамі, - прямокутне, двоярусна споруда, витягнута з півночі на південь, крите четирехскатной черепичним дахом. Головний його фасад дивиться на річку Чурук-Су. В архітектурі цієї будівлі помітні риси османського мистецтва. Усередині мечеті з трьох сторін - хори (балкони, підтримуваних колонами). З них дві круті гвинтові сходи ведуть вниз. З правого боку в глибині другого поверху знаходиться ханська ложа, багато оздоблена фаянсовими плитками і розписом; вхід в неї окремий - із зовнішніх крутих сходів. Низька розпластана дах як би прігнетает будівлю, і тільки два струнких мінарети, вириваючись з огрядного масиву мечеті, стрімко злітають до неба. Усередині мечеті - ніяких прикрас, лише на південній стіні високо над міхрабом сяють яскравими плямами кольорових стекол два невеликі вікна, а внизу під ними - вікна побільше.
З першим будівельним періодом палацу пов'язаний і дворик Фонтану. Тут два фонтани. Першим привертає увагу Золотий фонтан (Маг-зуб), споруджений в 1733 р, в правління хана Каплан-Гірея. На мармуровому облицюванні - рельєфні написи (дата добудови і вислів з Корану) і рослинний орнамент.
Однак прославив Бахчисарай не золото фонтан, а скромніший, непомітний Фонтан сліз (сельс-біль) в протилежному кутку дворика. Цей унікальний пам'ятник архітектури, створений все тим же Омером в пам'ять рано померлої улюбленої дружини Крим-Гірея - Ділярі, став поетичним образом, символом живої людської скорботи, втіленої в холодному камені.
Відповідь:
Будда – Добро, гармонія, умиротворення, моральний ідеал.
Лотос вважається в Японії священною квіткою, пов’язаною з буддизмом. Лотос символізує вчення Будди, утілюючи досконалість, мудрість, духовну чистоту, прагнення до моральної довершеності й просвітлення. Згідно з японською міфологією – Світове Дерево, що з’єднує три рівні світобудови: його корінь знаходиться в мулі (болоті), стебло – у воді, а листя і квітка – звернені до неба. Лотос нагадує про те, що в якому б середовищі не народилася людина й де б не перебувала, вона здатна досягти високого та світлого ідеалу. Адже Лотос починає рости на дні озера, у бруді й воді; він повільно росте вгору, а коли виходить на поверхню озера, перетворюється на чудову квітку. Тому ще одне символічне значення лотоса — це перемога краси й чистоти над брудом життя.
Вода, озеро – початок і кінець усього сущого на землі, символ очищення душі й тіла, джерело життя. (Опуститися в озеро означає , з одного боку, смерть, а з іншого – зцілення і відродження)
Павук для японців (з позицій буддизму) – Великий Ткач, Творець світу, його центр; посередник між світами, простором і часом; символ мудрості; символ життя – пряде нитку Долі.
Павутина (з позицій буддизму) – символ сходження, підйому (синонімічні поняття – гора, хрест, драбина, дерево, ліана); нитка Доля, якою Великий Ткач (павук) прив’язує людей до павутини життя (минуле – теперішнє – майбутнє); символ скороминущості життя і плинності часу; спіраль, що уособлює собою творіння і розвиток; символ праведного життя, шлях до іння душі
Срібляста нитка – у східних філософіях це нитка, яка тримає життя людини.
Павутинка-нитка:
-на земному шляху Кандати лише одна добра справа;
-нитка долі, один кінець якої – в руках людини, інший – у владі вищої сили, провидіння;
-зв’язок між світами: рай – земля – пекло.
Річка Сандзунокава, Криваве озеро, Шпиляста гора, Кандата – зло, гріховність людини, розплата за злочинне життя на землі.
Ранок – початок нового, схід сонця, надія, переродження душі
Джерело: https://dovidka.biz.ua/pavutinka-analiz
Пояснення:
ответ к заданию по русскому языку
