из смешения грубых уравнительных представлений о социализме и коммунизме в специфической обстановке Гражданской войны рождается идеология и практика «военного коммунизма», следствием которой стало окончательное свертывание демократии, усиление репрессивных органов, сращивание партии и государства, чрезвычайщина, возврат к патриархальщине и глубокое огосударствление.
На основании приведенного литературного вопроса можно сформулировать ответ: Сам дядя Левонтий в теплые вечера выходил на улицу в штанах, державшихся на единственной медной пуговице с двумя орлами, в бязевой рубахе, вовсе без пуговиц. Садился на истюканный топором чурбак, изображавший крыльцо, курил, смотрел, и если моя бабушка корила его в окно за безделье, перечисляла работу, которую он должен был, по ее разумению, сделать в доме и вокруг дома, дядя Левонтий благодушно почесывался.
- Я, Петровна, слободу люблю! – и обводил рукою вокруг себя: – Хорошо! Как на море! Ништо глаз не угнетат!
Да, согласен. Ибо в сказке идёт речь о добре и зле, борьба которых ни на минуту не прекращается. Читая их, мы познаём правду и научаемся бороться со злом, видеть в людях не только отрицательное, но и положительное. Сказка может оказать неоценимую как взрослым, так и детям. Она показывает, насколько важно сделать своевременный выбор: добро или зло. Не читая сказок, мы в некоторых случаях запутываемся и не можем понять, как поступить. Сказка своей простотой доступна каждому, не говоря уже о малолетних детях, которым сложные психологические статьи не по зубам. В сказках содержится народная мудрость, создававшаяся людьми на протяжении веков. Именно сказки позволяют разглядеть в себе ошибки и найти их исправления. От количества прочитанных сказок зависит то, как мы учимся жить. Если мы не читаем сказки, то у нас всё больше и больше возникает необходимость решения вопросов. А люди не всегда могут решить то, что заложено в древности. Народная мудрость объединяет нас и в случае отсутствия решения вопроса. Словом, сказка доступна и может всем.
