Дети рассуждают о герое, разглядывают его, пытаются определить его социальную принадлежность: барин он, т. е. помещик, дворянин, или разночинец. Они обращают внимание на бороду (дети считают, что «у бар бороды не бывает — усы»), на дорогие часы, на породистую собаку, на двуствольное ружье, всему удивляются.
Дети считают, что охотятся люди, чтобы добыть дичь и съесть ее. Они видят, что человек, заснувший в сарае, достаточно богат, чтобы охотиться ради пропитания, и может спокойно отдыхать, т. е. по мнению детишек, лежать на печи. Они видели, что гость ехал с охоты рядом с Гаврилой, вероятно, с одним из крестьян их деревни, а «баре», по их мнению, никогда не будут дружно и свободно общаться с крестьянами. Поэтому гость — «не барин».
Научные открытия и изобретения начала 20 века несомненно повлияли на мировоззрение (психику) людей. Для людей глубоко и искренне религиозных было сложно воспринять - открытие структуры атома, теорию относительности, открытие группы крови, получение синтетического каучука и мочевины, изобретение инсулина и пенициллина. То есть принять вмешательство людей в божественное проведение. Это было время революционного осмысления действительности. Это осмысление привело к ослаблению веры, к возникновению радикальных революционных идей устройства общества. В новом мире должны были произойти социальные изменения, их отсутствие неизбежно привело к войнам и революциям.
Научные открытия и изобретения начала 20 века несомненно повлияли на мировоззрение (психику) людей. Для людей глубоко и искренне религиозных было сложно воспринять - открытие структуры атома, теорию относительности, открытие группы крови, получение синтетического каучука и мочевины, изобретение инсулина и пенициллина. То есть принять вмешательство людей в божественное проведение. Это было время революционного осмысления действительности. Это осмысление привело к ослаблению веры, к возникновению радикальных революционных идей устройства общества. В новом мире должны были произойти социальные изменения, их отсутствие неизбежно привело к войнам и революциям.
Дети считают, что охотятся люди, чтобы добыть дичь и съесть ее. Они видят, что человек, заснувший в сарае, достаточно богат, чтобы охотиться ради пропитания, и может спокойно отдыхать, т. е. по мнению детишек, лежать на печи. Они видели, что гость ехал с охоты рядом с Гаврилой, вероятно, с одним из крестьян их деревни, а «баре», по их мнению, никогда не будут дружно и свободно общаться с крестьянами. Поэтому гость — «не барин».