С давних времён кошка считалась умным и хитрым животным . И вот однажды вышла кошка во двор , понаблюдать за остальными . Идёт , мяукает , и вдруг ей на спину прыгает маленький щенок , и говорит :" - Здравствуй кошка ! " А кошка тем временем готовилась к драке , но поняла что щенок безобиден и тогда она присела в обычной кошачьей позе , а щенок продолжает : " - Кошка , а кошка , а я сегодня не завтракал , значит ты будешь моим завтраком ! " , кошка только тихонько усмехнулась , и сказала : " - Ой что ты , что ты ! не надо из меня завтрак делать ! давай я тебе лучше принесу свежи костей ? " , Щенок долго не думая сказал : " - Веди меня , да побыстрей ! а то я голоден ! " , кошка тем временем вела его в курятник , и сказала : " - Жди меня здесь , я скоро приду с косточками " и ушла , а сама зашла в курятник и вылезла через разбитое окно , и пошла домой , а щенок так и остался сидеть ждать кошку , ждал он её до самого вечера пока его не позвали ужинать . Вот так кошка обдурила глупого , маленького щенка !
Важнейшей особенностью средневековой культуры является особая роль христианского вероучения и христианской церкви. В условиях всеобщего упадка культуры сразу после распада Римской империи, только церковь в течение многих веков оставалась единственным социальным институтом, общим для всех стран, племен и государств Западной Европы. Церковь была не только главенствующим политическим институтом, но и имела доминирующее влияние непосредственно на сознание населения. В условиях тяжелой и скудной жизни, на фоне крайне ограниченных и малодостоверных знаний об окружающем мире, церковь предлагала людям стройную систему знаний о мире, его устройстве, действующих в нем силах. Эта картина мира целиком определяла менталитет верующих селян и горожан и основывалась на образах и толкованиях Библии. Вся культурная жизнь европейского общества этого периода в значительной степени определялась христианством.
По своему устройству католическая церковь напоминала «феодальную лестницу». Низшим звеном были священники приходов. Приход объединял жителей деревни или части города, которые молились в одном храме. Приходские священники избирали епископа епархии (области). Епископы нескольких епархий часто находились под главенством архиепископа. Епископы и архиепископы подчинялись римскому папе.
