обоснованы, доказаны. Структуру теории образуют понятия, суждения, законы, научные положения, учения, идеи и другие элементы. Понятие – это мысль, отражающая существенные и необходимые признаки определенного множества предметов или явлений. Категория – общее, фундаментальное понятие, отражающее наиболее существенные свойства и отношения предметов и явлений. Категории бывают философскими, общенаучными и относящимися к отдельной отрасли науки. Примеры категорий в экономических науках: цена, финансы, кредит. Научный термин – это слово или сочетание слов, обозначающее понятие, применяемое в науке. Совокупность понятий (терминов), которые используются в определенной науке, образует ее понятийный аппарат. Суждение – это мысль, в которой утверждается или отрицается что-либо. Принцип – это сходные положения какой-либо отрасли науки. Они являются начальной формой систематизации знаний (аксиомы евклидовой геометрии, постулат Бора в квантовой механике и т. д.). Аксиома – это положение, которое является исходным, недоказуемым, и из которого по установленным правилам выводятся другие положения. Логическими аксиомами являются, например, закон тождества, закон противоречия, закон исключения третьего. Закон – положение, выражающее всеобщий ход вещей в какой-либо области; высказывание относительно того, каким образом что-либо является необходимым или происходит с необходимостью. Законы объективны и выражают наиболее существенные, устойчивые, причинно обусловленные связи и отношения между явлениями и процессами. Законы могут быть классифицированы по различным основаниям. Так, по основным сферам реальности можно выделить законы природы, общества, мышления и познания; по объему действия – всеобщие, общие и частные. Научный закон – это знание, формулируемое людьми в понятиях, которое, однако, имеет свое основание в природе, объективном мире. Положение – научное утверждение, сформулированная мысль. Учение - совокупность теоретических положений о какой-либо области явлений действительности. Например, Идея – это: 1) новое интуитивное объяснение события или явления; 2) определяющее стержневое положение в теории. Концепция – это система теоретических взглядов, объединенных научной идеей (научными идеями); основная мысль. Эмпирический уровень исследования характеризуется преобладанием чувственного познания (изучения внешнего мира посредством органов чувств). На этом уровне формы теоретического познания присутствуют, но имеют подчиненное значение. Взаимодействие эмпирического и теоретического уровней исследования заключается в том, что: 0) совокупность фактов составляет практическую основу теории или гипотезы; 0) факты могут подтверждать теорию или опровергать ее; 0) научный факт всегда пронизан теорией, поскольку он не может быть сформулирован без системы понятий, истолкован без теоретических представлений; 0) эмпирическое исследование в современ
В принципе все то же самое, что и в общей гигиене
Объяснение:
Подъем следует проводить в одно и то же время, не позднее 7 ч. Сразу же после подъема выполняется гигиеническая гимнастика. Утренняя гигиеническая гимнастика (зарядка) ускоряет переход от сна к бодрствованию, тонизирует центральную нервную систему, активизирует работу всех органов, создает бодрое и жизнерадостное настроение.
В суточном режиме следует строго придерживаться определенного времени для приема пищи, так как это ее лучшему перевариванию и усвоению. Принимать пищу следует за 2–2,5 часа до тренировки и спустя 30–40 мин после ее окончания.
Сон является неотъемлемой частью восстановительного процесса при занятиях физическими упражнениями. Сон сохранению здоровья и высокой спортивной работо Систематическое недосыпание и бессонница опасны тем, что вызывают истощение нервной системы, снижение работо ослабление защитных сил организма, однако, и излишний сон нежелателен.
Уход за телом включает в себя гигиенические мероприятия по уходу за кожей и ротовой полостью. Уход за кожей имеет важное гигиеническое значение, ибо здоровье спортсмена, его работо и сопротивляемость различным заболеваниям во многом зависят от состояния кожных покровов. Уход за кожей предусматривает регулярное мытье тела горячей водой с мылом и мочалкой. Это надо делать не реже одного раза в 4–5 дней (прием душа, ванны или посещение бани). При занятиях физическими упражнениями кожа в значительной мере загрязняется. Поэтому после тренировки следует обязательно принимать теплый душ. Он не только очищает кожу, но и оказывает успокаивающее действие на нервную и сердечно-сосудистую системы, повышает обмен веществ и улучшает восстановительные процессы. После душа необходимо хорошо растереть тело и сделать легкий массаж основных мышечных групп. Хорошей гигиенической процедурой является баня. Правильное использование бани поддержанию чистоты тела, улучшает функции кожи и укрепляет здоровье. В гигиенических целях баню следует принимать 1–2 раза в неделю.
Проблемв знания и языка
Объяснение:
Ну вот, наконец, настало время поговорить о самой важной философской проблеме в области теории познания — о проблеме истины. Есть очень много коннотаций у вопроса «что есть истина?». Вспомните знаменитый пилатовский вопрос, который он адресовал Иисусу Христу. «Что есть истина?». В данном случае мы претендуем на гораздо меньшее. Если вы помните, истинность рассматривается нами как свойство некоторых высказываний, свойство некоторых мыслей. Поэтому вопрос «что есть истина?» сводится к вопросу «в чем заключается истинность высказываний?». Не надо путать два вопроса: «какие именно высказывания истинны?» и «что делает их истинными?». Мы сконцентрируемся именно на втором. Существует несколько концепций истинности. Одна из них интуитивно проста, понятна и, в общем-то, в подсознании почти у каждого где-то там содержится. Остальные концепции более нетривиальны, более неклассические и к ним всегда нужны какие-то поясняющие примеры. Начнем с классической концепции истинности. Суть ее в том, что она определяет истинность как соответствие между нашими мыслями или высказываниями и действительностью, как бы эта действительность ни понималась, что бы она из себя ни представляла. Вот как Аристотель описывает этот критерий истинности. Он говорит: «Говорить о существующем, что оно существует, или о несуществующем, что оно не существует — значит говорить истину». Ну а поступать наоборот — значит говорить ложь. Вот идея соответствий в этом определении, безусловно, содержится. И очень привлекательной эта идея кажется человеку. Потому что берешь с одной стороны мысль, с другой стороны - реальность и накладываешь одно на другое. Но это очень упрощенное представление, очень сильно идеализированное. В большинстве случаев классическая концепция работает. Например, чтобы проверить истинность высказывания «снег белый», мы соотносим его с фактом: снег действительно белый, поэтому наше высказывание истинно. Но стоит только взять более нетривиальные примеры, и эта концепция начинает сбоить. Я хотел бы выделить три главные проблемы с этой классической, или как еще называют ее, корреспондентной, от слова correspondence — соответствие, корреспондентной концепцией истинности. Первая проблема связна с вопросом: а каково направление соответствия? То есть что чему должно соответствовать? Наши мысли должны соответствовать реальности, чтобы оказаться истинными? Тогда мысли вторичны, реальность первична — наши мысли отражают реальность. Кажется, что это более-менее реалистичная картина. Но многие философы высказывались в пользу того мнения, что как раз ровно наоборот. Наши мысли проецируются на реальность, это реальность в свою очередь соответствует нашим мыслям. Примерно такую позицию часто занимал Иммануил Кант. И значит, мы не знаем в точности, в какую сторону мы должны устанавливать соответствие. А это большая проблема. Вторая проблема связана с вопросом о степени соответствия. Какое соответствие мы сочтем достаточным для установления истинности? Вот, предположим, моя фотография в паспорте и я. Как решить, что эта фотография указывает именно на меня, истинным образом меня характеризует и показывает. Что-то на ней похоже на мою нынешнюю физиономию, что-то не похоже. Так вот, какую степень похожести или соответствия мы признаем достаточной для истинности? Хочется сказать, что только полную, абсолютную степень совпадения. Но в этом случае возникает страшный вопрос. Если что-то чему-то соответствует полностью, то есть совпадает целиком, то между первым и вторым исчезает вообще всякое различие. Если между нашими мыслями и реальностью нет вообще никакого различия, тогда и вопрос о соответствии тоже оказывается очень странным. Таким образом, полное соответствие оказывается таким круглым квадратом — это противоречие в понятии. А любое неполное соответствие когда прототип и его отображение похожи не полностью, а чем-то отличаются — неполное соответствие, характерное для ложных мнений тоже. Где тогда принципиальная граница между истинностью и ложностью? Наконец, последний вопрос, который кажется мне наиболее острым: вопрос о характере соответствия. Вот это вот наложение мысли на реальность, как оно производится? Если оно происходит только в нашем мышлении, такая мысленная проверка мыслей на соответствие реальности, тогда что принципиального нового мы можем при такой мысленной проверки узнать? Если это идеальное мысленное, мыслимое нами соответствие, то оно ничего не добавляет к самой мысли, которую мы проверяем на истинность. Если же эта проверка и это соответствие реальны, а не просто мыслимы, тогда она ничего не добавляет к реальности... Ни в том, ни в другом случае сопоставление мысли и действительности не оказывается таким, каким мы ожидали. В качестве очень важного примера, иллюстрирующего ограниченность