Несмотря на активное участие индусов в Первой мировой войне на стороне Британской империи, их надежды на получение независимости оказались тщетными. Ситуация осложнялась религиозными и кастовыми противоречиями, а также враждой между народами, населявшими полуостров.
Решающую роль в национально-освободительном движении продолжал играть Индийский национальный конгресс. Его идейным лидером стал Мохандас Ганди, прозванный в народе Махатмой, что на языке означает «великая душа». Суть учения Ганди — гандизма — заключалась в утверждении «общества всеобщего благоденствия» на основе древних
традиций общинной жизни, но без кастового неравенства. Становление ключевой идеи гандизма о ненасильственном сопротивлении всякому угнетению произошло под влиянием книг Л. Н. Толстого. На протяжении 1919—1922 гг, в Индии не утихали волнения бедноты: был организован бойкот британских товаров, население уклонялось от уплаты налогов, контактьг органов местного самоуправления с колониальной администрацией прерывались. Вторая и третья кампании гражданского неповиновения, организованные сторонниками Ганди в 1930—1932 гг. в ответ на репрессии англичан, заставили колонизаторов пойти на переговоры с ИНК. На состоявшемся круглом столе с участием основных национальных политических сил и британских властей обсуждалась временная конституция страны. Ее статьи ликвидировали кастовое и сословное неравенство, вводили демократические свободы и новое административное деление, оставляя за Лондоном лишь вопросы обороны и внешней политики. Однако этот документ не был принят английской стороной. Влияние ИНК среди народа росло. Его представители победили на выборах в местные органы власти в 1937 г.
Тяжёлые условия Версальского мирного договора, согласно которым Германия лишилась 13,5% своей территории, всех колоний и 10% населения, обязавшись, кроме того, выплачивать победителям огромные репарации, привели к хозяйственному кризису Веймарской республики. Демократизация общественной жизни встречала противодействие консервативных кругов, с одной стороны, и левых радикалов — с другой. Это вызывало острые политические конфликты на протяжении 1921—1923 гг. Стране нужен был жесткий политик, который мог бы вывести страну из кризиса.
Исход Первой мировой войны не оправдал ожиданий правящих кругов
Итальянского королевства Оно не получило всех территории, на которые
претендовало, а финансовая компенсация оказалась незначительной. Внутреннее и внешнее положение страны ухудшилось. На протяжении 1919—1922 гг. по всей стране прокатилась волна забастовочного движения, митингов и демонстраций. Активно создавались общественные организации и политические партии левого и правого толка. Сторонники итальянского фашизма, собравшиеся на первый съезд 23 марта 1919 г. в Милане, выступали за приоритет национальных интересов над классовыми. Они провозглашали идеи социальной справедливости, требовали конфискации имущества спекулянтов, нажившихся на бедствиях народа во время войны, заявляли о поддержке мелких и средних предпринимателей, о помощи бывшим фронтовикам. В отличие от коммунистов, создавших свою партию в январе
1921 г., фашистьгзащищали частную собственность, которая гарантировалась государством. Лидером фашистского движения стал один из бывших редакторов социалистической газеты «Аванти» Бенито Муссолини. В 1921 г. движение было преобразовано в Национальную фашистскую партию, а Муссолини с 1922 г. стал именоваться, верховным вождём фашизма (дуче). В это же время произошло объединение фашистских профсоюзов, численность которых достигла 450 тыс. человек
Решающую роль в национально-освободительном движении продолжал играть Индийский национальный конгресс. Его идейным лидером стал Мохандас Ганди, прозванный в народе Махатмой, что на языке означает «великая душа». Суть учения Ганди — гандизма — заключалась в утверждении «общества всеобщего благоденствия» на основе древних
традиций общинной жизни, но без кастового неравенства. Становление ключевой идеи гандизма о ненасильственном сопротивлении всякому угнетению произошло под влиянием книг Л. Н. Толстого. На протяжении 1919—1922 гг, в Индии не утихали волнения бедноты: был организован бойкот британских товаров, население уклонялось от уплаты налогов, контактьг органов местного самоуправления с колониальной администрацией прерывались. Вторая и третья кампании гражданского неповиновения, организованные сторонниками Ганди в 1930—1932 гг. в ответ на репрессии англичан, заставили колонизаторов пойти на переговоры с ИНК. На состоявшемся круглом столе с участием основных национальных политических сил и британских властей обсуждалась временная конституция страны. Ее статьи ликвидировали кастовое и сословное неравенство, вводили демократические свободы и новое административное деление, оставляя за Лондоном лишь вопросы обороны и внешней политики. Однако этот документ не был принят английской стороной. Влияние ИНК среди народа росло. Его представители победили на выборах в местные органы власти в 1937 г.