Можно выделить 2 способа борьбы за власть: мирный и насильственный. Мирный способ происходит путем участия в выборах через политические партии. Насильственный способ происходит путем военного переворота или революции и установлении новой власти.
При конкурентной борьбе за власть используются различные способы устранения соперников и завоевывания симпатии населения. Партии ведут борьбу за избирателей, снабжая их скрываемой или замалчиваемой официальными органами информацией, партии приковывают внимание людей к скрытым от глаза противоречиям и конфликтам, предлагают пути их преодоления, делают ситуацию, сложившуюся в обществе, понятной для рядовых граждан. Чтобы попасть в правительство, необходимо получить большинство мест парламенте (если правительство формируется партией парламентского большинства). Если в правительстве сильна власть президента, то контроля модно достичь косвенно – через принятия выгодных правительству законов, негативную оценку его деятельности в парламенте, саботирование его решений, критику в прессе и т. д.
Если же получение власти произошло насильственным путем, то и устранение соперников, как правило, тоже насильственной. Власть сосредотачивается в руках небольшой группы людей.
И в том, и в другом случае власть имеет право на законное применение насилия. Закон и возможность применения насилия позволяют поддерживать правопорядок при помощи правоохранительных органов.
Данные тенденции проявляют себя следующим образом.
Одна из них - это этническая дифференциация, то есть обособление людей определенной этнической группы, ее стремление к саморазвитию, к национальной самостоятельности, к расцвету собственной экономики, политики, культуры. Эту тенденцию еще называют национальной.
Вторая - интеграция, объединение наций (ее еще называют интернациональной). Эта тенденция ведет к расширению связей между различными этносами, разрушение границ, восприятие всего лучшего, что создано другими народами, к углублению экономических отношений, развития общения в сфере культуры и т. д. Обе тенденции взаимосвязаны. Они объясняются объективными экономическими и социально-культурными потребностями.
Действие обоих этих тенденций в развитии этноса наглядно прослеживаются на протяжении всей истории человечества. Обе они способствуют прогрессу цивилизации, ибо одна ведет к внутреннему самосовершенствованию, расцвету этноса, а вторая - способствует взаимообогащению народов, обмена национальными ценностями, укреплению взаимопонимания, доверия, дружбы и мира. В конечном итоге обе тенденции способствуют развитию человеческой личности. Однако стремление наций к созданию своих государств может привести к развалу уже сложившегося государства и затяжным военным конфликтам, так как одна сторона хочет самостоятельности, а другая стремится не допустить отчуждения своей территории.
Одним из ведущих факторов развития человечества в наши дни является научно-техническая революция. Она предопределяет как специализацию производства, так и его широкую кооперацию (сотрудничество), потому что производительным силам, что бурно растут, тесно в рамках отдельной нации и даже большого многонационального государства (например, транснациональные корпорации имеют сегодня филиалы почти во всех странах мира и продолжают усиливать свою мощь).
Происходит процесс экономической интеграции народов и государств, а вместе с тем естественное их сближения, интернационализация всех сторон жизни. Ярким примером этого процесса может быть Европейский Союз (ЕС), что объединяет сегодня пятнадцать стран Европы. И этот процесс усиливается. Интересы народов ЕС выражают несколько совместных органов. Среди них, например, европейская совещание, которая направляет всю политику ЕС (она состоит из глав государств), Европейский парламент - законотворческий орган, избираемый всем взрослым населением ПЬЕС. Еще один пример - соглашение между Соединенными Штатами Америки и Мексикой о создании общего экономического пространства, отмена таможенных тарифов и проведения единой экономической политики в отношении других государств.
«Вечер на Украине» — картина русского художника Архипа Куинджи
«Кра́сный дом» — пейзаж, одна из ранних авангардных картин Ольги Розановой
«Красный закат» или «Красный закат на Днепре»— картина, написанная русским художником Архипом Куинджи
«Москворецкий мост» — картина русского художника Константина Коровина
«Ночное» — картина русского художника Архипа Куинджи
«Ай-Петри. Крым» — картина русского художника Архипа Куинджи
«Берёзовая роща» — пейзаж русского художника Архипа Куинджи
«Дарьяльское ущелье» — картина русского художника Архипа Куинджи
«Днепр утром» — картина русского художника Архипа Куинджи
«Ладожское озеро» — картина русского художника Архипа Куинджи
«На острове Валааме» — картина русского художника Архипа Куинджи
«Осенняя распутица» — картина русского художника Архипа Куинджи
«После дождя» — картина русского художника Архипа Куинджи
«Радуга» — картина русского художника Архипа Куинджи
«Север» — картина русского художника Архипа Куинджи
«Украинская ночь» — картина русского художника Архипа Куинджи
Объяснение: