М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации

1. Розділ «Література XX – XXI ст.» представлений іменами:
а) М. Булгаков, Г. Ібсен, Г. Лі;
б) Р. Бредбері; Е.Сігал; Шолом-Алейхем;
в) Б. Шоу, М. Метерлінк; М. Гоголь.
2. Проблема входження молоді в дорослий світ, зіткнення із жорстокістю відображено у
творі:
а) «Убити пересмішника»;
б) «451° за Фаренгейтом»;
в) «Історія одного кохання».
3. Тема історичного зламу, який пройшов крізь долю людини і народу на межі XІX – XX ст.
розкрита у творі:
а) «Тев’є-молочар»;
б) «451° за Фаренгейтом»;
в) «Історія одного кохання».
4. Кому належить міркування: «Людина слабкіша за муху і міцніша від заліза»?
а) Атикусу;
б) Монтегу;
в) Тев’є.
5. З чого почалася справа Тев’є-молочара?
а) узяв кредит у банку;
б) отримав спадок;
в) з подарунків на знак вдячності.
6. Скільки дочок було у Тев’є?
а) 5;
б) 6;
в) 7.
7. Поміж основних проблем, які порушено у повісті Шолом-Алейхема «Тев’‎є-молочар»,
немає проблем:
а) філософських;
б) етичних;
в) екологічних.
8. Дочка Тев’‎є-молочара Годл із повісті Шолом-Алейхема вийшла заміж за:
а) кравця;
б) студента;
в) писаря.
9. Основними рисами Тев’‎є-молочара з однойменної повісті Шолом-Алейхема були:
а) життєвий оптимізм;
б) сміливість, мужність;
в) пихатість, далекоглядність.

10. Проблеми життя і смерті, любові й відданості відображені у творі:
а) «Тев’є-молочар»;
б) «451° за Фаренгейтом»;
в) «Історія одного кохання».
11. Головний герой роману «Історія одного кохання» зазначав: «Наше щоденне життя
протягом перших трьох років можна змалювати одним словом: …»
а) рай;
б) скрута;
в) блаженство.
12. Найболючішою проблемою з-поміж тих, які можна розв’‎язати, твору Е.В. Сіґела «Історія
одного кохання» є проблема:
а) батьків і дітей;
б) гордості й упередження;
в) відданості та зради.
13. Дженніфер любила…
а) Моцарта, Баха, Бітлів. І мене;
б) Баха, Моцарта, Бітлів. І мене;
в) Бітлів, Баха, Моцарта. І мене.
14. Олівер грав у…
а) футбол;
б) хокей;
в) волейбол.
15. Дженніфер була хвора на…
а) лейкемію;
б) сухоти;
в) анемію.
16. Головний лейтмотив повісті «Історія одного кохання» – зворушливе і трагічне кохання
молодих людей, які протистоять…
а) своїм друзям, бідності;
б) волі батька Олівера, багатству;
в) матеріальній скруті, невідворотності долі.
17. Проблема знецінення культури відображена у творі:
а) «Тев’є-молочар»;
б) «451° за Фаренгейтом»;
в) «Історія одного кохання».
18. Кому належить міркування: «Люди більш подібні до … смолоскипів, що палають, доки їх
загасять».
а) Оліверу;
б) Монтегу;
в) Атикусу.
19. Функцію вистежування й покарання Монтеґа у романі Р.Д. Бредбері «451° за
Фаренгейтом» виконував:
а) дрон;
б) пожежна машина-робот;
в) електричний пес.
20. Завданням пожежників у романі Р.Д. Бредбері «451° за Фаренгейтом» було:
а) гасіння пожеж;
б) спалення книг;
в) покарання порушників протипожежної безпеки.
21. Під впливом кого Монтеґ починає розуміти, що таке справжнє життя?
а) Бітті;
б) Кларісси,
в) Рідлі.
22. Зі світу, де живе Ґай Монтеґ із твору Р.Д. Бредбері «451° за Фаренгейтом», майже зникли:

а) емоції;
б) дерева;
в) дикі тварини.
23. Що означає цифра 451 в назві роману?
а) температура, при якій запалюються будівлі з цегли;
б) температура, при якій запалюється папір;
в) число книг у світі, які залишилися неспаленими.
24. Ідея роману Р.Д. Бредбері «451° за Фаренгейтом»:
а) освіта і читання книг врятують світ від загибелі;
б) самотність – найкраще явище тоталітарного суспільства;
в) культура шкодить розвитку людини.

👇
Открыть все ответы
Ответ:
dashadoray22070
dashadoray22070
06.10.2020
Доисторические люди считали окружающий мир единым живым существом, огромным и непонятным.

Народы, чей уровень развития был более высок( древние египтяне и греки), получали возможность путешествовать в дальние страны и видели, что на свете существуют не только горы, или степи, или леса. Они представляли себе Землю в виде плоского диска или высокой горы, окруженной со всех сторон бескрайним морем.

У древних индийцев существовала легенда о том, что плоскость Земли не просто парит в небе или плавает в мировом океане, а покоится на спинах трех гигантских слонов, которые, в свою очередь, стоят на панцире черепахи.

В Древнем Китае считали, что Вселенная подобна яйцу, расколотому пополам.

В представлениях древних обитателей Американского континента время и пространство представляли собой единое целое и обозначались одним и тем же словом «пача».

Более двух тысяч лет назад древнегреческие математики Пифагор, а за ним Аристотель, разработали теорию шарообразной Земли, которая, по их мнению, была центром Вселенной.
4,6(15 оценок)
Ответ:
Davidovaliza
Davidovaliza
06.10.2020

Тоді князь говорить:

— Ну, Ілля Муромець, накажи ти йому!

От Ілля Муромець і каже:

— Ви станьте тут,— до князя і княгині (накрив їх буркою),— я вас прикрию, щоб у вас перепонки у вухах не полопались, коли він буде свистіти.

А Солов'ю-розбійнику наказав:

— Ану, слухай, Соловей-розбійник, що я тобі наказую, засвисти іще раз по-солов'їному!

Так він як засвистів — листя посипалось з дерев і ті богатирі, котрі були у князя Володимира, попадали і рачки тікали. А він іще як заревів по-звіриному, так ті рачки розбіглися, хто куди попав, князя й княгиню Ілля держав під буркою, щоб не попадали і щоб перепонки не полопались.

— Такі ви знатні, га? — каже Ілля Муромець до богатирів.— Тікаєте? А як же я од нього не тікав?

Тоді вивів Солов'я-розбійника у поле і одрубав йому голову.

Потім остався жить у князя Володимира. От одного разу знов богатирі з'їхалися до князя. Гуляли там, бенкетували і щось там не помирилися, посварилися з Іллею Муромцем. Підмовили князя, і князь узяв та й посадив Іллю Муромця в тюрму. Посадив у тюрьму і ту тюрьму обгорнув землею, валом таким. І не посилав три роки Іллі Муромцю їсти, думав, що Ілля вже там загинув.

А дочка князя Володимира, щоб батько не знав, таємно носила Іллі їсти. І він собі так сидить, їсть, п'є, а князь думає, що він уже давно помер.

Пройшло три роки. Коли це один татарський цар, богатир на ймення цар Калін, присилає до князя гінцем листа, пише: «Я татарський цар Калін. Мало мені моїх татар, хочу забрать і твою Київщину. І коли ти мені добровільно не оддаси своє царство, то я прийду з військами, завоюю тебе, і ти будеш зі своєю жінкою у мене на кухні воду носить».

Почитав князь Володимир того листа, перелякався. Зразу почав радитись з жінкою:

— Що нам робить, що нам робить? Привезли й дочку:

— Що нам робить? Дочка каже:

— Ану, пошліть, часом живий Ілля Муромець там?

— Що ти,— каже князь,— здуріла, чи що? Три роки він голодний там сидить, він давно помер, його кістки там розсипались, мабуть.

— Та ні, ні, ану, пошліть!

Він знов кричить на неї, а далі:

— Та, може, і справді він живий.

Батько бачить, що дочка пристає, та й каже:

— Ану, пошлю, підіть подивіться!

Пішли, розкопали... Зайшли. А Ілля Муромець сидить, пісеньки наспівує.

Повернулись вони до князя і говорять:

— Ілля Муромець живий, наче з ним нічого і не бувало.

— Правда?

— Правда.

— Ану гайда! — князь бігом до нього. Прийшов, одімкнув усі двері, випустив Іллю Муромця і почав просити:

— Іллюшко,— каже,— Іллюшко, прости за те, що я на тебе прогнівався і посадив тебе в тюрму! Виручай тепер нас із біди!

— Ні-і! — каже Ілля Муромець.— Іди ти собі! Ти хотів заморити мене голодом, щоб я вмер, а тепер хочеш, щоб я йшов виручати тебе! Нема!

Послав князь княгиню.

Прийшла княгиня, просила, просила, знов Ілля відмовився:

— Ні-і! Нізащо вас не буду захищати. Тоді дочка каже:

— Ану, піду я по

Прийшла дочка, він не відмовляється, каже:

— Ти мене годувала, ти мене держала на світі, за тебе йду, буду захищати Руську землю! Має,— каже,— твій тато і мама щастя.

І як вийшов Ілля Муромець, як пішов з Каліном царем воювати! Розбив Калінове військо. А цар Калін був здоровий, сильний богатир. Коли Ілля розбив його війська, він сам взявся з Іллею бороться. Бились, бились, троє діб бились. Цар Калін уже наче совсім подужав Іллю, кинув його об землю і надавив.

А цар Калін татарський мав три дочки, три красуні дочки мав, і не хотів він Іллю Муромця убить, а тільки залякать. Витяг кинджал і каже: «От я з тебе кишки випущу!» А потім:

— Ну, ще оставлю тебе живим. У мене є три дочки, вибирай яку хоч заміж і будеш жити у мене, будеш мене захищати. Нащо тобі оті руські князі поздавалися, коли ти сам за їх б'єшся, а вони не допомагають тобі?

А Іллі Муромцю оті старики, які його оздоровили, сказали: «Ти як будеш на руській землі, то весь час будеш од землі сили набираться. Скільки будеш лежать на землі, стільки будеш сили набираться». От цар Калін його душить до землі, а Ілля думає: «Га-га-га, души, души!» Та все стає сильнішим і сильнішим.

Цар Калін грозить йому: «Якщо не хочеш мою дочку заміж узяти, то я тебе зразу ж заколю». А Ілля спокійно лежить. Лежав-лежав, а вже відчуває, що силу має! Узяв, захватив ногами та як кине царя Каліна вгору. Той піднявся метрів на десять угору, а тоді як упав — мало не вбився об землю. Ілля Муромець живо схопив його за ноги і давай ті війська, котрі були ще недобиті, тим царем Каліном колошматити. Крутить кругом себе і його ж війська б'є. І розбив усі війська татарські. Потім вернувся назад у Київ, узяв у князя Володимира дочку заміж і живе собі, царствує.

4,6(70 оценок)
Новые ответы от MOGZ: Другие предметы
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ